40. – Спиритизм осуществляет, как это было уже показано (гл. I, № 30), все условия обещанного Иисусом Утешителя. Это не индивидуальное учение, не измышление людей; никто не может назвать себя его творцом. Это продукт коллективного учения Духов, направляемых Духом Истины. Он ничего не отменяет в Евангелии; он дополняет и освещает его; при помощи новых законов, которые он открывает, с присоединением к ним законов научных, он поясняет то, что не было ясно, заставляет принять возможность того, что неверие не хотело признавать. У него были свои предтечи и пророки, которые предчувствовали его пришествие. Своим моральным могуществом он готовит Царство Добра на Земле.
Учение Моисея неполно, оно осталось в еврейском народе; учение Иисуса, более полное, распространилось по всему миру посредством христианства, но не обратило весь мир; спиритизм же, ещё более полный, имеющий корни во всех религиях, обратит всё человечество*.
* Все философии и религиозные учения носят имя основавшего их лица; так, говорят: Моисеева вера, Христианство, Магометанство, Буддизм, Картезианство, Фурьеризм, Сен-Симонизм и т.д. Слово Спиритизм, напротив, не упоминает никакую личность; оно заключает общую идею, которая одновременно указывает характер и множественный источник учения.
