13. – По своей природе спиритическое откровение имеет двойной характер: оно одновременно является и божественным, и научным откровением. Божественно оно потому, что проявилось по ниспосланию Провидения, а не как результат предвзятого намерения или инициативы человека; а также потому, что основные пункты этого учения преподаны Духами, которым Бог велел просветить людей в том, чего они не знали и сами вряд ли могли бы узнать, но что им необходимо знать с тех пор, как они доросли до понимания этих вещей. Научный же характер его проявляется в том, что это учение не составляет привилегии какого-либо одного лица, оно даётся всем одним и тем же путём или способом. Как передающие, так и воспринимающие его действуют не пассивно и не избавлены от труда наблюдения и исследования; они не отказываются от своего суждения и от свободы воли; им не только не запрещается контролировать сообщения, но даже советуют это делать; и, наконец, это учение не продиктовано всё целиком, оно не требует слепой веры: оно выводится самим человеком из наблюдения указанных Духами фактов и даваемых ими наставлений. Эти наставления он может изучать, комментировать, сравнивать и извлекать из них следствия и приложения. Одним словом, отличительное свойство спиритического откровения состоит в том, что происхождение его божественно, инициатива принадлежит Духам, а разработка является результатом человеческого труда.
