ГЛАВА V
Древние и современные системы мироздания.
1. – Первичная идея, которую люди составили себе о Земле, небесных телах и устройстве Вселенной, основывалась исключительно на свидетельстве чувств. Не зная элементарных законов физики и сил природы, не имея других средств наблюдения, кроме своего ограниченного зрения, они могли судить по одной только видимости.
Видя, что солнце утром встаёт с одной стороны горизонта, а вечером исчезает с другой, они, естественно, заключили, что оно вращается вокруг земли, которая остаётся неподвижной. Если бы им тогда сказали, что в действительности происходит обратное, то они ответили бы, что этого не может быть, потому что они видят, как солнце изменяет своё положение, а движения земли не замечают.
2. – Та малость пространства, на которую распространялись их путешествия, редко выходившие в то время за пределы племени или родной долины, не позволяла им констатировать сферичность Земли. Да и как бы они могли предположить, что Земля может быть шаром? Ведь тогда людям приходилось бы удерживаться только на высшей точке; а если предположить, что Земля населена по всей поверхности, то как объяснить положение жителей обратной стороны, ходящих вверх ногами и вниз головой? При вращательном же движении дело казалось бы ещё менее возможным. Когда мы и теперь, после открытия силы тяготения, видим, что люди, обладающие некоторым относительным образованием, не отдают себе ясного отчёта в этом явлении, то стоит ли удивляться, что в древние времена человечество не могло и подозревать об этом?
Итак, Земля казалась им плоским кругом, подобным мельничному жёрнову, простирающемуся в горизонтальном направлении в бесконечную даль. Отсюда и выражение, не вышедшее ещё из употребления: идти на край света. Границы этого круга, его толщина, внутренность, нижняя сторона и то, что под ней всё это было неизвестно!*.
* «Индуистская мифология учит, что дневная звезда вечером покидает свой свет и с тёмным ликом ночью проходит по небу. А греческая мифология представляла колесницу Аполлона, запряжённой четвёркой лошадей. По словам Плутарха, Анаксимандр Милетский утверждал, что солнце - это повозка, наполненная ярким пламенем, извергающимся из круглого отверстия. Эпикур, согласно одним, был того мнения, что солнце зажигается по утрам и гаснет вечером в водах океана; другие полагали, что он делал из него кусок пемзы, раскалённой добела. Анаксагор считал солнце куском раскалённого железа, равняющимся по величине Пелопоннесу. Достойно внимания, что древние были так убеждены в том, что действительная величина солнца совпадает с кажущейся, что подвергли этого смелого философа преследованию за дерзновенную мысль о непомерной величине денного светила, и Периклу пришлось употребить всё своё влияние и авторитет, чтобы спасти Анаксагора от смертной казни, заменив её изгнанием». (К.Фламмарион, Учение и лекции об астрономии, стр. 6.)
Когда мы видим, что подобные идеи выражаются за 500 лет до Рождества Христова, во времена высшего расцвета Греции, то нельзя удивляться тем понятиям, какие люди составляли себе о строении мира в первобытные века.
3. – Небо, представляющееся нам в виде вогнутого свода, было, по общему мнению, действительным куполом, нижние края которого опирались на землю, а воздух наполнял весь обширный объём его. Не имея понятия о бесконечности пространства и неспособные даже помыслить его, люди считали, что этот купол составлен из твёрдого вещества; отсюда и названия свода небесного, пережившие верование, и которое обозначает твёрдое (от латинского фирмаментум, производное от фирмус, и от греческого хэрма, хэрматос, твёрдый, поддержка, точка опоры).
4. – Звёзды, об истинной природе которых люди и не подозревали, казались им простыми, более или менее крупными, светлыми точками, подобно лампадам, подвешенным на одной плоскости и, следовательно, на одном и том же расстоянии от земли, как изображают их иногда на церковных куполах, выкрашенных в синий цвет для напоминания о синеве небес.
Хоть сегодня понятия совершенно другие, но использование старых выражений сохранилось; так в виде сравнения ещё говорят: усеянный звёздами свод, или под куполом небес.
5. – Образование облаков от испарения воды на земле было также неизвестно; никому не могло придти в голову, будто дождь, падающий с неба, происходит от земли, где не было видно поднятия воды к небу. Отсюда и верование в существование верхних вод и вод нижних, источников небесных и источников земных, водоёмов, помещённых в высших сферах, что совершенно согласовалось с понятием о твёрдом своде, способном поддерживать их. Верхние воды, просачиваясь сквозь трещины свода, падали в виде дождя и, в зависимости от величины трещин, дождь мог быть слабый или сильный, проливной или подобный потопу.
6. – Полное неведение совокупности Вселенной и законов, управляющих ей, природы, образования и назначения небесных тел, казавшихся притом такими мелкими по сравнению с землёй, заставило смотреть на последнюю, как на главный предмет и единственную цель Творения, а на звёзды как на второстепенные принадлежности, созданные исключительно для жителей земли. Этот предрассудок сохраняется и поныне, несмотря на все научные открытия, изменившие для человека облик мира. Сколько людей до сих пор считают звёзды украшением небес, помещённым там ради услаждения взоров рода человеческого!
7. – Люди не замедлили заметить видимое движение звёзд, перемещающихся с востока на запад, восходящих вечером и заходящих утром, не изменяя своего относительного положения. Но это наблюдение долго не имело других последствий, кроме подтверждения мысли о твёрдом своде, увлекающем небесные тела в своём вращательном движении.
Эти первобытные, наивные понятия во время долгих вековых периодов составляли основание всех религиозных верований и служили точкой опоры для всех древних космогоний.
8. – Позднее, по направлению движения звёзд и их периодическому возвращению всё в том же порядке, поняли, что свод небесный не может быть полусферой, опирающейся на землю, а должен составлять целую сферу, внутри полую, в центре которой находилась земля, всё-таки плоская или несколько выпуклая и обитаемая только с верхней стороны. Это уже был прогресс.
Но на что опиралась земля? Было бы бесполезно излагать все смешные предположения, порождённые воображением народов, начиная с фантазий индусов, считавших, что земля держится на четырёх белых слонах, а слоны стоят на крыльях гигантского коршуна. Наиболее мудрые сознавались, что не знают об этом ничего.
9. – Однако, по общему для всех языческих теогоний мнению, в местах низких, иначе говоря, в глубине земли, внизу, в преисподней помещались отверженные. Их местопребывание называлось адом, т.е. местом низшим; а в местах высших, в надзвёздном пространстве находились блаженные. Слово ад до наших дней сохранило своё значение, хотя геология изгнала место вечных мук из внутренности Земли, а астрономия доказала, что ни верха, ни низа в бесконечном пространстве не существует.
10. – Под чистым небом Халдеи, Индии и Египта, колыбели наиболее античных цивилизаций, можно было наблюдать движение небесных тел со всей точностью, какую позволяло отсутствие специальных инструментов. Прежде всего, было замечено, что некоторые звёзды имеют движение, обособленное от общего, что заставило предположить, что они не были прикреплены к своду: их назвали странствующими звёздами или планетами, в отличие от звёзд неподвижных, и рассчитали их движения и периодические возвращения.
Наблюдая суточное движение звёздной сферы, скоро заметили неподвижность Полярной звезды, вокруг которой остальные небесные тела в 24 часа описывают параллельные круги большего или меньшего диаметра, в зависимости от их расстояния от центральной звезды: это был первый шаг к открытию наклонного положения оси мира. Более продолжительные путешествия дали возможность наблюдать различие видов звёздного неба в зависимости от широт и времён года; высота Полярной звезды относительно горизонта, изменяясь с широтой, навела на мысль о шаровидности Земли, и таким образом мало-помалу составилось более правильное понятие о строении мира.
Около 600 лет до н.э. Фалес Милетский (Малая Азия) познал сферичность Земли, наклонение эклиптики и причину затмений.
Столетием позже Пифагор Самосский открывает суточное обращение Земли вокруг своей оси, годовое движение её вокруг Солнца и причисляет планеты и кометы к солнечной системе.
За 160 лет до н.э. Гиппарх Александрийский (Египет) изобретает астролябию, рассчитывает и предсказывает затмения, наблюдает солнечные пятна, определяет тропический год и продолжительность обращения луны.
Как ни драгоценны были все эти открытия для успехов науки, но потребовалось не менее 2000 лет для их популяризации. Новые понятия могли тогда распространяться только посредством редких манускриптов и потому оставались достоянием немногих философов, которые сообщали их только немногочисленным избранным ученикам; народные же массы, которых никто не думал просвещать, никак не пользовались ими и продолжали оставаться при старых верованиях.
11. – К 140-му году христианской эры Птолемей, один из самых знаменитых мудрецов александрийской школы, соединив свои идеи с народными верованиями и некоторыми современными ему астрономическими открытиями, составил систему, которую можно назвать смешанной, которая носит его имя, и которая в течение 15 веков была единственно признаваемой во всём цивилизованном мире.
По системе Птолемея, Земля – это шар, находящийся в центре мира и составленный из четырёх элементов: земли, воды, воздуха и огня. Это составляло первую область, называемую элементарной. Вторая, так называемая эфирная, состояла из одиннадцати небес или концентрических сфер, вращающихся вокруг Земли, а именно: небо Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера, Сатурна, неподвижных звёзд, первого хрустального неба, прозрачной, твёрдой сферы; потом второе хрустальное небо и, наконец, первый двигатель, приводящий в движение все низшие небеса и заставляющий их совершать один оборот за двадцать четыре часа. За этими одиннадцатью небесами находился Эмпирей, местопребывание блаженных, названный так от греческого слова пир, что означало огонь, поскольку считалось, что эта сфера проникнута блеском и сиянием света, подобного огню.
Верование в несколько небес, возвышающихся одно над другим, продержалось долго, но число их варьировалось; обычно седьмое небо считалось высшим, отсюда и выражение: Быть на седьмом небе от счастья. Апостол Павел говорил, что он был вознесён на третье небо.
Независимо от общего движения, небесные тела, по Птолемею, имеют и свои собственные движения, более или менее обширные, в зависимости от их удалённости от центра. Неподвижные звёзды совершают один оборот в 25.816 лет. Последний расчёт доказывает знание прецессии равноденствий, совершающейся действительно за 25.868 лет.
12. – В начале шестнадцатого века Коперник, знаменитый астроном, родившийся в Торне (Пруссия) в 1472 году и умерший в 1543 году, пересмотрел систему Птолемея и составил свою, которая, подтверждаясь ежедневными наблюдениями, одержала верх и совершенно опровергла идеи Птолемея. По новой системе, в центре находится Солнце, а планеты описывают вокруг него круговые движения; Луна является спутником Земли.
Веком позже, в 1609 году, Галилей, родившийся во Флоренции, изобретает телескоп, а в 1610 году открывает четыре спутника Юпитера и вычисляет их движения. Он замечает, что планеты не имеют собственного света, а освещаются Солнцем, что это сферические тела, подобные Земле; он наблюдает их фазы и вычисляет продолжительность их обращения вокруг своей оси; таким образом, он материальными доказательствами подтверждает систему Коперника и даёт ей окончательное одобрение.
Этим была уничтожена теория о многочисленных небесах; планеты были признаны мирами, подобными Земле, и подобно ей, вероятно, обитаемыми; звёзды – бесчисленными солнцами, составляющими вероятные центры стольких же планетных систем; а наше солнце признано центральной звездой планетарного вихря планет, подчинённого ему.
Теперь стало ясно, что звёзды не заключены в определённый пояс небесного свода, а неравномерно разбросаны в беспредельности пространства. Те, которые кажутся нам близко соприкасающимися, в действительности находятся на неизмеримых расстояниях одна от другой; и те, которые кажутся самыми маленькими, наиболее отдалены от нас, а самые крупные, стоящие ближе других к Земле, всё же удалены от неё на сотни миллиардов километров.
Звёздные группы, носящие названия созвездий, в действительности представляют только кажущиеся соединения, по причине больших расстояний; их фигуры являются эффектом перспективы, подобно тому, как светящиеся точки, разбросанные по обширной равнине, или деревья в лесу представляются взорам человека, находящегося в определённой неподвижной точке. В действительности эти группы не существуют, и если бы можно было приблизиться к одному из таких созвездий, то форма его исчезла бы, и появились бы новые сочетания.
Если существование этих созвездий только кажущееся, то и значение, приписываемое им народным суеверием, обманчиво, и влияние их существует лишь в воображении.
Чтобы отличить созвездия, им дали названия, например, созвездия Льва, Тельца, Близнецов, Девы, Весов, Козерога, Рака, Ориона, Геркулеса, Большой и Малой Медведицы, Лиры и т.д., и изображали их фигурами, по большей части фантастическими, напоминающими названия, но не имеющими никакого отношения к кажущемуся виду созвездия. Потому было бы бесполезно искать эти фигуры на небе.
Вера во влияние созвездий, особенно тех, которые составляют двенадцать знаков зодиака, происходит от данных им названий; если бы созвездие, названное Львом, получило наименование Осла или Овцы, то ему, конечно, приписывали бы совсем другое влияние.
13. – Со времён Коперника и Галилея старые космогонии уничтожены навсегда; астрономия могла лишь продвигаться вперёд, а не отступать. История рассказывает о том, какую борьбу должны были вести эти гениальные люди против предрассудков своего времени и особенно с духом сектантства, заинтересованного в поддержке заблуждений, на которых основывались верования, считавшиеся неоспоримыми. Достаточно было изобретения одного оптического инструмента, чтобы разрушить многовековое сооружение. Но ничто не может устоять против истины, когда она признана таковой. Благодаря книгопечатанию, публика, познакомившаяся с новыми идеями, освободилась от иллюзий и приняла участие в борьбе. Таким образом, приходилось бороться уже не с отдельными личностями, а с общественным мнением, ставшим на сторону истины.
Как велика Вселенная в сравнении с ничтожными размерами, приданными ему нашими отцами! Как возвышенно творение Божье, когда его видишь совершающимся по вечным законам природы! Но сколько было нужно времени, сколько гениальных трудов и усилий, сколько самоотверженности, чтобы открыть, наконец, глаза и сорвать повязку невежества!
14. – Отныне путь был открыт, и много славных умов появилось для пополнения начатого дела. Кеплер в Германии открыл знаменитые законы, носящие его имя. Он доказал, что орбиты планет не кругообразны, а эллиптичны, и что Солнце занимает один из фокусов этих эллипсов. В Англии Ньютон открыл закон всемирного тяготения, а француз Лаплас создал науку о небесной механике. Теперь астрономия основывается уже не на приблизительных соображениях, а представляет науку, опирающуюся на самые точные данные математического анализа и геометрии. Таким образом, положен один из краеугольных камней Бытия, приблизительно 3300 лет спустя после Моисея.
