19. – Если вина Адама буквально в том, что он съел плод, то несомненно, что по своей почти ребяческой природе она не могла бы оправдать той строгости, с какой он был наказан. Нельзя также принять и того факта, который здесь обычно подразумевается; или же Бог, рассматривая этот проступок как непростительное преступление, осудил бы Своё собственное творение, потому что Он создал человека с тем, чтобы он размножался. Если бы Адам в этом смысле понял запрещение есть плоды и повиновался бы этому в точности, то где было бы человечество, и что было бы со всеми намерениями Создателя?
Бог не создавал Адама и Еву для того, чтобы они были одни на Земле; доказательство в самых словах Его, обращённых к ним сразу же по создании их, когда они ещё были в земном раю: «Благословил их Бог, и сказал им: Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и властвуйте над ней». (Гл. I, ст.28.) Поскольку размножение человека было законом ещё в земном раю, то предполагаемый факт не может быть причиной его изгнания.
Это предположение основывается на чувстве стыда, которым Адам и Ева были охвачены при виде Бога, и которое заставило их спрятаться. Но сам этот стыд является образом посредством сравнения; он символизирует смущение, которое испытывают все виновные в присутствии того, кого они обидели.
