8. – Чтобы понимать духовные вещи, т.е. чтобы составить себе о них такое же ясное понятие, как, например, о находящемся перед нашими глазами пейзаже, у нас недостаёт одного чувства, совершенно так же, как у слепого не хватает чувства, необходимого для того, чтобы воспринимать свет, цвета или пользоваться зрением без прикосновения. Поэтому мы достигаем их понимания лишь усилием воображения и благодаря сравнению с известными нам вещами. Но материальное может дать лишь самое несовершенное представление о духовном; вот почему не следует принимать сравнения в буквальном смысле и верить, например, что развитие способности ясновидения Духов действительно зависит от высоты их положения над землёй и что они должны быть на горе или за облаками, чтобы охватить время и пространство.
Эта способность присуща состоянию духовности (в буквальном смысле данного слова), или, иначе говоря, состоянию дематериализации; это значит, что духовность создаёт состояние, которое можно сравнить, хоть и далеко несовершенно, с точкой зрения человека на горе. Это сравнение просто имело целью показать, что события, которые для одних помещаются в будущем, для других живут в настоящем, и таким образом, могут быть предсказаны, но это вовсе не даёт возможности предполагать, чтобы эти явления происходили одинаково.
Чтобы обладать этим чувством, Духу не надо переноситься на какую-нибудь другую точку пространства; тот, который возле нас на земле, может обладать им во всей полноте совершенно так же, как если бы он был за тысячу вёрст, тогда как мы не видим ничего вне горизонта, окружающего нас. Поскольку зрение у Духов действует иначе и другими средствами, чем у людей, то их видимый горизонт совершенно иной; вот этого чувства и недостаёт нам; рядом с воплощённым Дух в этом отношении является тем же, чем является зрячий рядом со слепым.
