Физические проявления. Медиумизм.
40. – Явления движущихся и говорящих столов, удерживающихся в воздухе тяжёлых тел, медиумического письма старые, как мир, но ставшие теперь обычными, дают ключ ко многим аналогичным, произвольным феноменам, которые, по незнанию правящих ими законов, причислялись к сверхъестественным и чудесным. Эти феномены основаны на свойствах периспритного флюида как воплощённых, так и свободных Духов.
41. – Во время жизни тела Дух влияет на него посредством своего перисприта; всё с тем же флюидом он проявляется, действуя на инертную материю, производит шум, движение стола и других предметов, которые он приподнимает, опрокидывает или переносит. В этом явлении нет ничего удивительного, если принять во внимание, что самые могущественные двигатели у нас заключаются в самых разрежённых и даже невесомых флюидах, как воздух, пар и электричество.
Также при помощи своего перисприта Дух заставляет медиума писать, говорить или рисовать: не имея осязаемого тела для своего непосредственного проявления, он пользуется телом медиума, заимствуя его органы, заставляя их действовать как своё собственное тело с помощью изливаемых на него флюидов.
42. – Тем же самым способом Дух воздействует и на стол, заставляя его двигаться без определённого смысла или для сознательного выстукивания, определяющего буквы азбуки, из которых слагаются слова и предложения, - явление, называемое типтологией. Стол здесь не что иное, как орудие, которым он пользуется как карандашом, заставляя его писать; он даёт ему минутную жизненность, пронизывая его своим флюидом, но сам вовсе не сливается с ним.
Когда общения происходят таким способом, надо представлять себе Духа не в столе, а рядом с ним, так же, как он был при жизни, и таким же, каким бы увидели его, если бы он мог в данную минуту стать видимым. То же самое и в общениях посредством письма: можно было бы видеть Духа рядом с медиумом, направляющим его руку или передающим ему свою мысль через флюидный ток.
43. – Если стол отделяется от пола и висит в воздухе без всякой точки опоры, Дух не поднимает его силой руки, а окружает и пронизывает его словно флюидной атмосферой, как это делает воздух в воздушных шарах и бумажных змеях. Флюид, которым стол пронизан, сообщает ему на минуту особую лёгкость. Когда же он пригвождён к полу, то имеет некоторую аналогию с пневматическим колоколом, под которым находится пустое пространство. Это только сравнение для того, чтобы показать аналогию явлений, а не абсолютную тождественность причин. (Книга Медиумов, гл. IV).
Понятно после этого, что для Духа не труднее поднять человека, чем поднять стол, перенести предмет из одного места в другое или куда-нибудь его перебросить; эти явления происходят по одному и тому же закону*.
Когда стол кого-нибудь преследует, это не значит, что Дух бегает по комнате вместе с ним, так как он может спокойно оставаться на месте; он просто даёт ему толчок флюидным током, помощь которого заставляет стол двигаться по желанию Духа.
Если раздаются стуки в столе или в другом каком-нибудь месте, это не значит, что Дух стучит рукой или какимнибудь предметом; он направляет флюидный ток в то место, где раздаётся стук, и таким образом создаёт действие на манер электрического тока. Он умеряет шум, как можно умерять звуки, производимые воздухом**.
* Таков принцип явления приноса предметов; явление вполне реальное, но которое следует принимать с чрезвычайной осторожностью, потому что оно одно из тех, которые наиболее поддаются подражанию и шарлатанству. Безупречность и уважение лица, которое получает эти явления, его безусловная незаинтересованность, как материальная, так и моральная, и содействие побочных обстоятельств должны быть серьёзно рассмотрены. Следует относиться с особой недоверчивостью к случаям, когда явления происходят слишком легко или часто возобновляются, так сказать, по желанию; фокусники делают и более удивительные вещи.
Поднятие человека - факт не менее положительный, но, может быть, более редкий, потому что ему труднее подражать. Общеизвестно, что Хоум много раз поднимался к потолку и так обходил весь зал. Говорят, что Святой Купертен был одарён такой же способностью, что ни у того, ни у другого нисколько не является чудом.
** Примеры материальных проявлений и волнений Духами: Спиритический Журнал, Молодая девушка Панорам, январь 1858 г., стр.13; - Мадмуазель Клерон, февраль 1858 г., стр.44; - Стучащий Дух из Бергзабема, полный рассказ, май, июнь, июль 1858 г., стр.125, 153, 184; - Диббельсдорф, август 1858 г., стр.219; - Булочник из Дьеппа, март 1860 г., стр.76; - Торговец из СанктПетербурга, апрель 1860 г., стр.115; - Улица Утопленников, август 1860 г., стр.236; - Стучащий Дух из Оба, январь 1861 г., стр.23; - Там же в 16-м веке, январь 1864 г., стр.32; - Пуатье, май 1864 г., стр.156, и май 1865 г., стр.134; Сестра Мари, июнь 1864 г., стр.185; - Марсель, апрель 1865 г., стр.121; - Фивы, август 1865 г., стр.225; - Крысы из Эквихема, февраль 1866 г., стр.55.
44. – Очень частое в медиумизме явление – это способность некоторых медиумов писать на незнакомом им языке или рассуждать на словах или в письме о вещах, превышающих их образование. Нередко встречается беглое письмо у медиумов, вовсе не учившихся писать; некоторые пишут стихи, никогда за всю свою жизнь не написав ни одного стихотворения; другие рисуют, пишут картины, лепят, пишут музыкальные произведения, играют на каком-нибудь инструменте, не имея понятия об этих искусствах. Встречается часто, что пишущий медиум воспроизводит до полной иллюзии почерк или подпись тех Духов, которые общаются с ним, хоть при жизни он их вовсе не знал.
Это явление не более чудесно, чем вид пишущего ребёнка, когда водят его рукой; можно таким образом заставить его сделать всё, что угодно. Можно заставить писать первого попавшегося на любом языке, диктуя ему слова, буква за буквой. Будет понятно, что в медиумизме та же ситуация, если вспомнить, каким образом Дух общается с медиумами, которые на самом деле для него не что иное, как пассивные инструменты. Но если медиум владеет механизмом, если он преодолел практические трудности, если выражения ему знакомы, если, наконец, его мозгу присущи элементы того, что Дух хочет заставить его исполнить, тогда он в положении человека, который умеет бегло читать и писать; тогда работа легче и быстрее: Духу остаётся лишь передавать мысль, которую его переводчик воспроизводит теми средствами, которыми располагает.
Способность медиума к вещам, ему незнакомым, часто происходит вследствие его знаний в прежних существованиях, о чём дух его сохранил предчувствие. Если, например, он был поэтом или музыкантом, ему будет легче усвоить поэтическую или музыкальную мысль, которую его хотят заставить воспроизвести. Язык, незнакомый ему сегодня, мог быть в прошлой жизни его родным языком, отсюда его большая способность медиумически писать на этом языке*.
* Способность некоторых лиц к языкам, которые они знают, так сказать, не учась, не имеет иного объяснения, кроме интуитивного понимания того, что они знали в прошлых существованиях. Пример поэта Мери, приведённый в Спиритическом Журнале, есть доказательство этому. Очевидно, если бы господин Мери был медиумом в своей юности, он писал бы по-латыни так же легко, как по-французски, и это прокричали бы чудом.
