Сын вдовы из Наина.
38. – На следующий день Иисус пошёл в город Наин, Его сопровождали многие из учеников Его и толпа народа. - Когда же Он подходил к городским воротам, оттуда выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова: и много народа шло с ней из города. - Увидев её, Господь сжалился над ней и сказал ей: Не плачь. – Затем, подойдя, прикоснулся к гробу; несшие гроб остановились. Тогда Он сказал: «Юноша, тебе говорю: встань.- и в это же время мёртвый привстал в своём ложе, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
Всех присутствующих объял страх, и стали они славить Бога, говоря: Великий пророк появился среди нас, и Бог посетил народ Свой. – Слухи об этом чуде распространились по всей Иудее и по всем окрестностям. (Евангелие от Луки, гл.7, ст.11-17).
39. – Факт возвращения к телесной жизни человека, действительно умершего, противоречил бы законам природы и, следовательно, был бы чудом. Но принадлежит ли к этому разряду вышеизложенный факт?
Если между нами внешность иногда обманывает людей искусства, то несчастные случаи подобного рода должны были повторяться по-иному часто в стране, где не принимали никаких предосторожностей и где хоронили немедленно*. Таким образом, есть большая вероятность, что в обоих вышеозначенных примерах было не что иное, как обморок или летаргия. Иисус сам недвусмысленно говорит о дочери Иаира: Девушка не умерла, она заснула.
Нет ничего удивительного, что Иисус, обладавший таким флюидическим могуществом, восстановил оцепеневшие чувства своим оживляющим флюидом; что, направив его сильной волей, он мог даже призвать в тело готового покинуть его Духа, пока периспритная связь не была ещё окончательно порвана. Для людей того времени, которые признавали смерть всякий раз, когда человек не дышал, это было воскрешение, и они могли с большой верой это утверждать, но на самом деле это было исцеление, а не воскрешение в буквальном смысле.
* Доказательство этого обычая находится в Деяниях апостолов, гл. V, ст. 5 и послед.: «Ананий, услышав эти слова, упал и испустил Дух; и все те, кто слышал это, были охвачены великим страхом. – Сразу же несколько молодых людей взяли его тело и похоронили. – Примерно три часа спустя вошла его жена (Сафира), которая не знала, что случилось. – И Пётр сказал ей..., и т.д.. – В тот же миг она упала к его ногам и испустила Дух. Эти молодые люди, войдя, посчитали её умершей; и взяв её тело, они похоронили её рядом с мужем».
40. – Воскрешение Лазаря, что бы ни говорилось, вовсе не исключает этого принципа. Говорили, что он четыре дня, как в гробу; но мы знаем, что летаргия длится и восемь дней, и более. Слова, что он уже смердит, указывают на разложение. Этот довод также ничего не доказывает, так как у некоторых бывает частичное разложение тела ещё до наступления смерти. Смерть приходит лишь тогда, когда поражены существенные для жизни органы.
И кто мог знать, что он уже смердит? Это сказала сестра его, Марфа, но откуда она могла это знать? Лазарь уже четыре дня, как был похоронен, и она предполагала это, но не могла быть уверенной. (Гл. XIV, № 29)*.
* Этот факт доказывает, что разложение иногда предшествует смерти. В монастыре БонПастер, основанном в Тулузе аббатом Мареном, капелланом при каторге для раскаявшихся девиц, находилась одна женщина, страдавшая от ужасных мук со спокойствием и бесстрастием искупительной жертвы. Страдая от болей, она, казалось, улыбалась при небесном видении; как и святая Тереза, она просила добавить ей страданий, её плоть уже отваливалась кусками, её конечности охватила гангрена; в мудром предвидении врачи посоветовали похоронить её тотчас же после её кончины. Странная вещь! Едва она испустила последний вздох, как весь процесс разложения прекратился; трупные выделения остановились; в течение тридцати шести часов она оставалась выставленной для молитв и почитания общества.
