56. – Какая польза в нравственном учении Духов, если их учение тождественно учению Христа? Нужно ли человеку откровение и не может ли он в самом себе найти всё, что ему необходимо для собственного руководства в жизни?
В нравственном отношении Бог, конечно, дал человеку руководителя в форме его совести, говорящей ему: «Не делай другому того, чего не делал бы для самого себя». Единственная мораль, несомненно, написана в сердце человеческом; но все ли умеют читать в нём? Не пренебрегают ли иногда его мудрыми советами? Что сделали люди из нравственного учения Христа? Как исполняют его даже те, кто его преподаёт? Не стало ли оно мёртвой буквой, прекрасной теорией, прилагаемой к другим, но не к себе? Упрекнёте ли вы отца, повторяющего десять, двадцать или сто раз одни и те же наставления детям, если они им не следуют? Почему же Богу не сделать того, что делает отец? Почему Ему не посылать от времени до времени особых вестников, чтобы напомнить людям их обязанности, навести их на путь, с которого они уклонились, открыть глаза закрывшим их, подобно тому, как просвещённые люди посылают миссионеров к дикарям и варварам?
Духи не проводят другой морали, кроме морали Христа, так как лучшей не существует. Но к чему тогда их наставления, если они говорят только то, что мы уже знаем? То же самое можно было бы сказать и о морали Христа, изложенной почти в тех же выражениях за 500 лет до него Сократом и Платоном, а так же обо всех моралистах, повторяющих всё то же самое на все лады и во всевозможных видах. Что ж! Духи являются просто умножить собой число моралистов, с той разницей, что, проявляясь везде, они учат как в хижине, так и во дворце, обращаются одинаково как к простым людям, так и к учёным.
Учение Духов добавляет к морали Христа знание принципов, соединяющих живых и мёртвых, которые дополняют неопределённые указания, какие дал Христос о душе, её прошлом и будущем, и которые в качестве санкции своему учению дают сами законы природы. Благодаря новому свету, вносимому спиритизмом и Духами, делается понятной солидарность, соединяющая всё существующее: братство и милосердие делаются социальной необходимостью, и человек исполняет по убеждению то, что прежде делал только по обязанности, и делает это лучше.
Когда люди будут действительно исполнять заповеди Христовы, тогда они вправе будут сказать, что они не нуждаются больше ни в воплощённых, ни в бесплотных моралистах; но тогда и Бог не будет больше их посылать.
