54. – Не существует науки, которая бы вся целиком вышла из головы одного человека; все они, без исключения, являются продуктом последовательных наблюдений, опирающихся на предшествующие наблюдения как на известное для достижения неизвестного. Так поступают и Духи по отношению к спиритизму; потому наставления их так последовательны. Они мало-помалу переходят от одного вопроса к другому, по мере того как принципы, на которые они опираются, достаточно разработаны, и умы достаточно созрели для их усвоения. Примечательно, что когда частные центры хотели поднять вопрос преждевременный, то получали только противоречивые, ничего не разрешающие ответы. Но когда наступал благоприятный момент, то наставления обобщались и объединялись почти во всех центрах.
Однако между развитием спиритизма и наук существует значительная разница. Последние достигли уровня, на котором находятся, только после продолжительных перерывов, а спиритизм за несколько лет успел если не достичь апогея, то собрать сумму наблюдений, достаточную для составления учения. Это исходит от бесчисленного множества Духов, которые по воле Божьей проявлялись одновременно, принося с собой всё множество своих познаний. Вследствие этого, все части учения, вместо того чтобы постепенно разрабатываться в течение веков, были даны почти одновременно, в несколько лет, и оставалось только сгруппировать их, чтобы составить одно целое.
Так должно было быть по воле Божьей для того, чтобы скорее увенчать здание, и чтобы можно было немедленным и постоянным контролем сравнивать части универсального учения, каждый отдел которого получает ценность и авторитет только от соответствия с целым; все эти отделы должны гармонировать между собой, находить своё место в ряду остальных и являться каждый в своё время.
Поручив распространение этого Учения не одному отдельному Духу, Бог хотел, чтобы от малого до великого между Духами, как и между людьми, всем было предоставлено положить свой камень в здание и таким образом установить между ними связь солидарного сотрудничества, которого недоставало в учениях, вышедших из одного источника.
С другой стороны, каждый Дух, как и каждый человек, по ограниченности своих знаний, был неспособен со знанием дела обсуждать совокупность бесчисленных вопросов, касающихся спиритизма. Вот почему для исполнения целей Провидения учение не могло быть делом одного Духа или одного медиума. Оно могло образоваться только из коллективности трудов, взаимно проверяющих друг друга*.
* См. в Евангелии в толковании спиритизма, Введение, стр.VI, и Спиритический Журнал, апрель 1864 года, стр.90: Авторитет спиритического учения; Всеобщий контроль учения Духов.
