3. – Если мы выйдем теперь из круга вещей чисто материальных и проникнем мысленно в область духовной жизни, мы увидим то же явление, происходящее в более обширной области. Дематериализованные Духи подобны человеку на горе; пространство и время сглаживаются для них. Но дальновидность и проницательность их взгляда пропорциональны их чистоте и вознесению в Духовной Иерархии; они по отношению к низменным Духам подобны человеку, вооружённому могущественным телескопом, по сравнению с тем, кто смотрит простым глазом. У низших Духов зрение ограничено не только потому, что они лишь с трудом могут удаляться от земли, к которой привязаны, но потому, что грубость их перисприта скрывает от них далёкие предметы, как туман, заволакивающий зрение телесных глаз.
Понятно, что, в зависимости от степени совершенствования, Дух может охватить период в несколько лет, несколько столетий и даже несколько тысяч лет, поскольку что такое сто лет перед вечностью? События не развёртываются перед ним постепенно, как перед странником события его пути: он видит одновременно начало и конец периода; все происшествия, которые в этот период составляют будущее для земного человека, для него – настоящее. Таким образом он мог бы придти и сказать нам с уверенностью: такое-то событие произойдёт в такую-то эпоху потому, что он видит его, как человек на горе видит, что ожидает путешественника на его пути; если он этого не делает, то потому, что знание будущего было бы вредно человеку; оно смущало бы его свободную волю; оно парализовало бы его в тех трудах, которые он должен выполнить для своего прогресса; добро и зло, ожидающие его, находясь в неизвестности, служат ему испытанием.
Если такая способность, пусть даже ограниченная, может быть принадлежностью сущности, то до какой степени могущества она должна доходить у Творца, который охватывает вечность? Для Него не существует времени: начало и конец мира для Него – настоящее. В этой обширной панораме что значит срок жизни человека, поколения, народа?
