9. – Но нам скажут, что если зло – это результат несовершенств человека, а человек создан Богом, то окажется, что Бог создал, если не зло, то, по крайней мере, причину зла: если бы Он создал человека совершенным, то и зла бы не существовало.
Если бы человек был создан совершенным, то неизбежно тянулся бы к добру; но, в силу своей свободной воли, он не обязан стремиться ни к добру, ни к злу. Бог хотел, чтобы он был подчинён закону прогресса, и этот прогресс было заслугой его собственного труда, подобно тому, как он ответственен за зло, как факт его воли. Значит, вопрос в том, в чём источник склонности человека к злу*.
* Ошибка состоит в предположении, что душа вышла совершенной из рук Создателя, тогда как Он, напротив, хотел, чтобы совершенство было результатом постепенного очищения Духа и его собственного труда. Бог хотел, чтобы душа, в силу свободы воли, могла выбирать между добром и злом и достигала своих конечных целей активной жизнью и сопротивлением злу. Если бы Он создал душу совершенной и приобщил её, по выходе из Своих рук, к вечному блаженству, то она была бы сотворена не по образу Его, а была бы подобна Ему. (Боннами, судья-воспитатель: Смысл Спиритизма, гл. VI.)
