Знаки-предвестники.
47. – Вы также услышите разговоры о войнах и о военных слухах; но остерегайтесь волноваться, поскольку всё это должно произойти; но это ещё не конец; - потому что вы увидите, как поднимется народ на народ, и царство на царство, и будут мор, голод и землетрясения в разных местах, - и всё это будет лишь началом несчастий. (Евангелие от Матфея, гл.24, ст.6, 7, 8).
48. – Тогда предаст брат брата смерти, а отец сына; восстанут дети против отцов и матерей и убьют их. - И все буду ненавидеть вас за имя Моё, устоявший же до конца спасётся. (Евангелие от Марка, гл.13, ст.12-13).
49. – Когда увидите, что мерзость запустения, предсказанная пророком Даниилом, будет на святом месте (да поймёт всё это читающий), Тогда пусть те, кто находится в Иудее, бегут в горы 92; - Пусть те, кто находится на кровле, не сходят взять что-нибудь из дома своего; - и кто на поле, пусть не возвращается назад взять одежды свои. – Но горе беременным и кормилицам в те дни. – Молитесь же Богу, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу, поскольку тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира и доныне, и не никогда будет. - И если бы не сократились те дни, то не спасся бы ни один человек; но ради избранных сократятся те дни. (Евангелие от Матфея, гл.24, ст.15-22).
* Выражение мерзость запустения не только не имеет смысла, но и становится смешным. Перевод Остервальда гласит: « Мерзость, которая Вызывает запустение », что обозначает совершенно другое; в этом случае смысл становится абсолютно ясным, поскольку мы понимаем, что мерзости должны приводить к запустению, как наказанию. Когда, говорит Иисус, придёт мерзость в святое место, туда также придёт и запустение, и это будет знаком, что времена близки.
50. – И сразу, после тех дней скорби, солнце померкнет, и луна не даст света своего; звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Тогда явится знак Сына Человеческого на небе, и все народы на земле заплачут и застонут; и увидят они Сына Человеческого, который придёт на тучах небесных со славой великой.
И пошлёт Он Ангелов Своих, которые заставят услышать громогласный голос труб своих, соберут избранных Его с четырёх сторон мира, от одного края небес до другого.
Изучите сравнение, взятое от смоковницы. Когда ветви её уже мягкие и пускают листья, то вы знаете, что близко лето, - Так, когда вы увидите всё это, знайте, что Сын Человеческий близко, Он словно стоит у дверей.
Истинно говорю вам: не прейдёт этот народ, как всё это сбудется. (Евангелие от Матфея, гл.24, ст.29-34).
И случится в пришествие Сына Человеческого то, что случилось во времена Моисея; - поскольку, как в дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, - и не думали о моменте потопа, пока он не пришёл и не истребил всех, так будет и в пришествие Сына Человеческого. (Евангелие от Матфея, гл.24, ст.37-38).
51. – О том дне или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец. (Евангелие от Марка, гл.13, ст.32).
52. – Истинно, истинно говорю вам: вы заплачете и зарыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша сменится радостью. -Женщина, когда рождает, терпит боль, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не вспоминает о боли от радости, что родился человек в мир. - Так и вы теперь в печали; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше и радости вашей никто не отнимет у вас. (Евангелие от Иоанна, гл.16, ст.20-22).
53. – Многие лжепророки восстанут и многих соблазнят; и поскольку будет изобилие беззакония, во многих милосердие охладеет; - но устоявший до конца спасётся. - И это Евангелие Царствия будет проповедоваться по всей земле, служа свидетельством всем народам, и тогда только наступит конец. (Евангелие от Матфея, гл.24, ст.11-14).
54. – Эта картина конца времён, конечно же, аллегорическая, как и большая часть из тех, которые изображал Иисус. Образы, представленные в ней, по своей силе способны были поразить незрелые умы. Чтобы воздействовать на грубое воображение, нужны были энергичные картины и смелые краски. Иисус обращался особенно к народу, к людям, наименее просвещённым и неспособным понимать метафизические абстракции или изящество форм. Чтобы достичь их сердец, надо было действовать на зрение материальными знаками, а на слух – энергией речи.
Как естественное следствие этого расположения ума, высшее могущество не могло, по вере того времени, проявиться иначе, как в явлениях необычных, и чем они были невероятнее, тем скорее принимались, как возможные.
Сын Человеческий, идущий в тучах небесных, со славой великой, окружённый ангелами, при звуке труб, представлялся им гораздо более внушительным, чем облечённый одной лишь нравственной властью. Также и евреи, которые ожидали в Мессии земного царя, настолько могущественного среди всех царей, чтобы сделать их нацию главной и возвысить престол Давида и Соломона, не хотели узнавать Его в скромном сыне плотника, без всякого материального авторитета.
Тем не менее, этот бедный пролетарий Иудеи стал величайшим из великих; Он покорил своей верховной властью больше царств, чем самые могущественные владыки; одним только словом своим с помощью нескольких бедных рыбаков Он преобразовал мир, и Ему евреи обязаны будут восстановлением своего честного имени. Таким образом, Он говорил истину, когда на вопрос Пилата: «Ты ли царь Иудейский?», ответил ему: «Ты это говоришь».
55. – Следует заметить, что у древних землетрясения и затмения солнца были необходимыми аксессуарами всех происшествий и зловещих предсказаний; они появляются в минуту смерти Иисуса так же, как при смерти Цезаря и во многих других случаях в истории язычества. Если бы эти явления происходили так часто, как о них рассказывалось, казалось бы невозможным, чтобы люди не сохранили о них воспоминания в своих традициях. Сюда прибавляют ещё падающие с неба звёзды, как бы для того, чтобы засвидетельствовать будущим, более просвещённым поколениям, что дело идёт лишь о фикции, поскольку в настоящее время известно, что звёзды падать не могут.
56. – Тем не менее под этими аллегориями кроются великие истины. Это, прежде всего, возвещение бедствий всякого рода, которые поразят человечество, бедствий, порождённых высшей борьбой добра со злом, веры с неверием, прогрессивных идей с отсталыми. Во-вторых, распространение по всей Земле Евангелия, восстановленного в своей первоначальной чистоте; наконец, царство добра, которое будет царством мира и вселенского братства, вытекающего из евангельских законов нравственности, приводимых в исполнение всеми народами. Это действительно будет царством Иисуса, потому что Он будет руководить его возведением, и люди будут жить по его закону; царством счастья, так как он сказал, что «после скорби дней тех настанут дни радости».
57. – Когда это исполнится? «Никто этого не знает, говорит Иисус, ни даже Сын»; но когда настанет эта минута, люди будут извещены знаками-предвестниками. Эти знаки будут не в солнце, не в звёздах, а в социальном положении и более нравственных, чем физических, явлениях, которые можно частью определить по некоторым намёкам.
Несомненно, что такое изменение не могло произойти при жизни апостолов, потому что Иисус не мог бы этого не знать, и к тому же оно не могло произойти за несколько лет. Однако он говорит с ними так, как будто они должны быть свидетелями тех событий; это значит, что они, и в самом деле, могут жить снова в ту эпоху и сами работать для возрождения. Иногда он говорит о ближайшей судьбе Иерусалима, а иногда берёт этот факт как точку сравнения с будущим.
58. – Возвещает ли Иисус Своим новым пришествием конец света? или словами: Когда Евангелие Царствия будет проповедоваться по всей земле в свидетельство всем народам, тогда лишь настанет конец?
Было бы странно предполагать, что Бог разрушит мир именно в тот момент, когда он вступит на путь морального прогресса через проведение в жизнь евангельского Учения; ничто к тому же в словах Христа не указывает на всеобщее разрушение, которое при этих условиях не могло бы быть оправдано.
Всеобщее исполнение законов Евангелия, которое должно привести к улучшению человеческой нравственности, тем самым приведёт в царство добра и повлечёт за собой падение зла. Таким образом, Это конец старого мира, мира, управляемого предрассудками, гордыней, эгоизмом, фанатизмом, неверием, корыстолюбием и всеми дурными страстями, на который Христос делает намёк: «Когда Евангелие Царствия будет проповедоваться по всей земле в свидетельство всем народам, тогда лишь настанет конец». Но этот конец повлечёт за собой борьбу, и из этой борьбы проистекут страдания, которые он предвидит.
