39. – Факт возвращения к телесной жизни человека, действительно умершего, противоречил бы законам природы и, следовательно, был бы чудом. Но принадлежит ли к этому разряду вышеизложенный факт?
Если между нами внешность иногда обманывает людей искусства, то несчастные случаи подобного рода должны были повторяться по-иному часто в стране, где не принимали никаких предосторожностей и где хоронили немедленно*. Таким образом, есть большая вероятность, что в обоих вышеозначенных примерах было не что иное, как обморок или летаргия. Иисус сам недвусмысленно говорит о дочери Иаира: Девушка не умерла, она заснула.
Нет ничего удивительного, что Иисус, обладавший таким флюидическим могуществом, восстановил оцепеневшие чувства своим оживляющим флюидом; что, направив его сильной волей, он мог даже призвать в тело готового покинуть его Духа, пока периспритная связь не была ещё окончательно порвана. Для людей того времени, которые признавали смерть всякий раз, когда человек не дышал, это было воскрешение, и они могли с большой верой это утверждать, но на самом деле это было исцеление, а не воскрешение в буквальном смысле.
* Доказательство этого обычая находится в Деяниях апостолов, гл. V, ст. 5 и послед.: «Ананий, услышав эти слова, упал и испустил Дух; и все те, кто слышал это, были охвачены великим страхом. – Сразу же несколько молодых людей взяли его тело и похоронили. – Примерно три часа спустя вошла его жена (Сафира), которая не знала, что случилось. – И Пётр сказал ей..., и т.д.. – В тот же миг она упала к его ногам и испустила Дух. Эти молодые люди, войдя, посчитали её умершей; и взяв её тело, они похоронили её рядом с мужем».
