Двойное зрение.
Вход Иисуса в Иерусалим.
5. – И когда они подошли к Иерусалиму и пришли в Виффагию, к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: Идите в селение, которое прямо перед вами; вы там найдёте привязанную ослицу и молодого ослика с ней; отвяжите их и приведите ко Мне;. - И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они нужны Господу; и тот сразу же отпустит вас. - Всё это было сделано, чтобы сбылось слово пророка: Скажите дочери Сионской: вот идёт к вам ваш Царь, полный кротости, сидя на ослице и молодом ослике, сыне подъярёмной. (Захария, гл.9, ст.9, 10).
Ученики пошли и поступили так, как велел им Иисус. - Привели ослицу и молодого осла и покрыли их своими одеждами, и усадили Его сел поверх их. (Евангелие от Матфея, гл.21, ст.1-7).
Поцелуй Иуды.
6. - Вставайте, идём, вот тот, кто должен предать Меня здесь. – Не успел Он закончить эти слова, как Иуда, один из двенадцати, пришёл, а с ним множество людей, вооружённых мечами и кольями, посланные первосвященниками и старейшинами народа. – И тот, кто предавал Его, дал им знак, сказав: Кого я поцелую, и есть Тот, кого вы ищете; хватайте Его. – Тотчас же, подойдя к Иисусу, сказал: приветствую тебя, Учитель; и поцеловал Его. - Иисус ответил ему: Друг мой, зачем ты пришёл сюда? И в тоже время все остальные подошли к Иисусу и схватили его. (Евангелие от Матфея, гл.26, ст.46-50).
Чудесная рыбная ловля.
7. – Однажды, когда Иисус был на берегу Генезаретского озера, окружённый людьми, которые хотели услышать слово Божье, - Он увидел две лодки, остановившиеся на берегу озера, из них вышли рыболовы и стали промывать свои сети. - Ступив на одну лодку, которая принадлежала Симону, Он попросил его отплыть немного от берега; и, сев, стал учить народ из лодки.
Когда же перестал учить, Он сказал Симону: Отплывите на глубину, и закиньте свои сети для лова. - Симон сказал Ему в ответ: Учитель, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, тем не менее, по слову Твоему, я закину сеть. - Сделав это, они поймали большое количество рыбы, так что даже сеть у них прорвалась. - И дали они знак товарищам, находившимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им. Они пришли, и наполнили обе лодки, так что те чуть не пошли ко дну. (Евангелие от Луки, гл. 5, ст.1-7).
Призвание Петра, Андрея, Иакова, Иоанна и Матфея.
8. – Тогда Иисус, проходя вдоль моря Галилейского, увидел двух братьев, Симона, прозванного Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; потому что они были рыбаками; - и говорит Он им: Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей. - Они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
Оттуда, идя дальше, увидел Он других двух братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, его брата, в лодке с их отцом Зеведеем, чинящих свои сети, Он позвал их. - И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. (Евангелие от Матфея, гл.4, ст.18-22).
Иисус, идя оттуда, увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, которому сказал: Следуй за Мной; и тот сразу же встал и последовал за Ним. (Евангелие от Матфея, гл.9, ст.9).
9. – В этих фактах нет ничего удивительного, если известна сила двойного зрения и довольно естественная причина этой способности. Христос обладал ею в наивысшей степени, и можно сказать, что оно было его обычным состоянием, о чём свидетельствует множество фактов его жизни, которые в настоящее время объясняются магнетическими явлениями и спиритизмом.
Рыбная ловля, именуемая чудесной, также объясняется двойным зрением. Иисус не творил произвольно рыбы там, где её не было; он видел так же, как увидел бы ясновидящий, духовным зрением то место, где она находилась; он мог с уверенностью сказать рыбакам бросить туда сети.
Проницательность мысли, а с ней и некоторое предвидение были следствием духовного зрения. Когда Иисус призвал Петра, Андрея, Иакова, Иоанна и Матфея, он должен был знать сокровенное расположение их души, чтобы быть уверенным, что они пойдут за ним, и что они способны выполнить ту миссию, которую он хотел возложить на них. Нужно было, чтобы они сами имели внутреннее сознание этой миссии, чтобы довериться Ему. То же самое, когда на тайной вечере он объявил, что один из двенадцати предаст его, и когда указал его, сказав, что это тот, который опускает свою руку в блюдо, и когда сказал, что Пётр отречётся от него.
Во многих местах Евангелия говорится: «Но Христос, зная их мысли, сказал им...». А как мог он знать их мысли, если не одновременно через флюидное излучение, приносившее ему эти мысли, и духовное зрение, которое позволяло ему читать в глубине человеческих душ?
Часто тогда, когда мы думаем, что какая-нибудь наша мысль глубоко сокрыта нами в изгибах души, мы и не подозреваем, что мы сами в себе носим зеркало, которое её отражает, показатель в собственных лучах нашего флюида, который весь насыщен ею. Если бы мы видели механизм окружающего нас незримого мира, разветвление тех нитей-проводников мысли, которые соединяют все разумные воплощённые и развоплощённые существа, все флюидные токи с отразившимся на них моральным миром, которые, как воздушные течения, пересекают пространство, мы бы меньше поражались некоторым явлениям, незнание которых мы приписываем случаю. (Гл. XIV, №№ 15, 22 и след.).
