2. – Если бы зло было в полномочиях какого-то специфического существа, как бы его ни называли, Ариманом или Сатаной, то было бы одно из двух: или это существо было бы равным Богу и, следовательно, столь же могущественно и вечно, как Он, или оно было бы ниже Его.
В первом случае было бы два соперничающих могущества, без конца борющихся и стремящихся разрушить то, что сделано другим, и таким образом находящихся постоянно во взаимном противодействии. Но подобное предположение несовместимо с единством цели, которое проявляется во всём порядке мироздания.
Во втором случае это существо, будучи ниже Бога, было бы подчинено Ему; а поскольку, не будучи равным Богу, оно не могло бы быть вечным, то оно должно было бы иметь начало. Если же оно было создано, то, конечно, никем иным, как Богом, и, значит, Бог создал Духа зла, что было бы отрицанием бесконечной Его доброты. (См. Рай и Ад в толковании Спиритизма, гл. Х, О демонах.)
