17. Обычная до сего времени форма предсказаний создаёт настоящие загадки, часто неразрешимые. Эта мистическая и каббалистическая форма, наиболее полный тип которой находим у Нострадамусa, имеет в глазах народа определённое обаяние, которое делает предсказания тем более ценными, чем менее они понятны. По своей двусмысленности они допускают самые различные толкования до такой степени, что, в зависимости от аллегорического значения, приписанного известным словам, или условности выражений, в зависимости от способа вычислений странно запутанных чисел, можно при сильном желании найти в них почти всё, что хотите.
Несмотря на это, нельзя отрицать, что есть много серьёзных предсказаний, подавляющих своей правдивостью. Очень вероятно, что эта форма, облекающая их, в известное время имела смысл и была даже необходима.
Теперь обстоятельства уже не те; позитивизм века плохо мирится с языком предсказаний. Поэтому предсказания наших дней уже не принимают таких странных и вычурных форм и, сделанные Духами, не представляют ничего мистического. Духи говорят общепринятым языком, как говорили бы при жизни, потому что они не перестали принадлежать человечеству; они знакомят нас с будущим, личным или общим, когда это может быть полезно, по мере прозорливости, какой они наделены, как это делали бы друзья или наставники. Таким образом, их предвидение служит скорее предупреждением, ничего не отнимающим от свободы воли, чем предсказанием в собственном смысле слова, подразумевающим роковую неизбежность. Их сообщение, к тому же, всегда мотивировано, так как они не хотят, чтобы человек уничтожил свой рассудок слепой верой, что не позволяло бы ему оценивать их правдивость.
