30. – СПИРИТИЗМ, имеющий свою исходную точку в самих словах Христа, как Христос имел свою в Моисее, - это прямое следствие его учения.
К неопределённой мысли о будущей жизни он добавляет откровение о невидимом мире, окружающем нас и наполняющем пространство; этим он придаёт верованию определённость; он придаёт ему форму, устойчивость и реальность в мысли.
Он определяет связи, соединяющие душу и тело, и подымает завесу, скрывавшую от людей тайны рождения и смерти.
Через спиритизм человек узнаёт, откуда он пришёл, куда он идёт, зачем он на Земле и почему тут временно страдает, и во всём видит правосудие Божье.
Он знает, что душа постоянно совершенствуется в целом ряде последовательных существований, пока не достигнет высшего состояния, приближающего её к Богу.
Он знает, что все души, имеющие одну и ту же отправную точку, созданы равными, с одинаковой способностью к развитию в силу своей свободной воли; все имеют одну и ту же сущность и различаются между собой только степенью достигнутого совершенства. Они все имеют одно и то же назначение и достигнут общей цели более или менее быстро, соответственно их труду и доброй воле.
Он знает, что никто не может быть ни привилегирован, ни обделён; Бог не освободил никого от работы над совершенствованием; также не существует созданий, обречённых на вечное зло и страдание; а те, которых называют демонами, - лишь отсталые и несовершенные Духи, делающие зло в состоянии Духов, как делали его в образе человеческом; но они разовьются и усовершенствуются; что ангелы, или чистые Духи, также не составляют в мироздании существ особого рода: это Духи, достигшие цели после того, как прошли по пути прогресса; что, таким образом, не существует ни различных многочисленных творений, ни разнообразных категорий разумных существ, но что всё Творение исходит из великого закона единства, управляющего Вселенной, и что все существа стремятся к общей цели - совершенству, и ни одно из них не пользуется преимуществами на счёт других: все – сыновья собственных творений.
