4. – Итак, спиритизм делает то же, что и всякая наука по своём пришествии: открывает новые законы, и, соответственно, объясняет явления, которые касаются этих законов.
Эти явления, действительно, связаны с существованием Духов и их вмешательством в материальный мир; вот это, говорят, и есть сверхъестественное. Но тогда следовало бы доказать, что Духи и их проявления противны законам природы; что здесь нет и не может быть одного из её законов.
Дух – это не что иное, как душа, которая переживает тело; это основное существо, поскольку оно не умирает, тогда как тело – это только принадлежность, которая разрушается. Значит, существование Духа так же естественно после, как и во время воплощения; оно подчинено законам, которые управляют духовным началом, как тело подчинено законам, правящим началом материальным; но поскольку оба эти начала имеют необходимое сходство, поскольку они постоянно воздействуют друг на друга, и из их одновременных действий получаются движение и гармония целого, то следует, что спиритуальность и материальность – это две части одного целого, из которых одна так же естественна, как и другая, и что первая не составляет исключения или аномалии в порядке вещей.
