48. – Одержание – это всегда дело злонамеренного Духа. Овладение может быть делом доброго Духа, который хочет говорить, и для того, чтобы произвести более сильное впечатление на своих слушателей, заимствует тело воплощённого, который даёт его охотно, как дают своё платье. Это совершается обычно без какого-либо смятения или болезненности; Дух в это время пребывает в состоянии свободы и по большей части возле своего заместителя, чтобы его слушать.
Когда Дух-одержатель недобр, дело обстоит иначе; он не заимствует тело, он захватывает его, если его обладатель не имеет нравственной силы сопротивляться. Он это делает по злобе к последнему, мучает его, истязает всеми способами и желает его погубить или удушением, или же толкая его в огонь и в разные опасные места. Пользуясь органами речи несчастного, он ругается, богохульствует и оскорбляет окружающих его; он предаётся таким эксцентричностям, которые имеют все признаки буйного помешательства.
Факты этого рода, в разной степени интенсивности, очень многочисленны, и многие случаи сумасшествия не имеют иной причины. Часто присоединяются к этому патологические расстройства, сопутствующие психическому, против которых врачебная помощь бессильна, пока существует первоначальная причина. Спиритизм знакомит с этим источником части земных невзгод и показывает способ их исправления. Этот способ заключается в воздействии на виновника зла, которого, как существо разумное, надо лечить разумом*.
* Примеры лечения одержания и овладения: Спиритический Журнал, декабрь 1863 г., стр.373; - январь 1864 г., стр.11; - июнь 1864 г., стр.168; - январь 1865 г., стр.5; - июнь 1865 г., стр.172; февраль 1866 г., стр.38; - июнь 1867 г., стр.174.
