25. – Буквальный смысл «Книги Бытия» приводит к следующим заключениям: Адам и Ева были одни в мире после изгнания их из земного рая; дети, Каин и Авель, явились у них только позднее. Таким образом, Каин, убив своего брата и убежав в другую страну, не видел более ни отца, ни матери, которые вновь остались одни; и лишь спустя долгое время, когда Адаму было 130 лет, у него родился третий сын Сиф, после которого он жил ещё, по библейской генеалогии, 800 лет и имел дочерей и сыновей. Когда же Каин пришёл поселиться на востоке от Эдема, на земле не было никого, кроме трёх лиц: его отца, матери, и его самого. Однако у него была жена и ребёнок; какова была эта жена, и где он её мог взять? Еврейский текст гласит: он жил, строив город, а не построив город, что означает действие в настоящем, а не в прошедшем; но город предполагает жителей, так как нельзя думать, чтобы Каин построил его для себя, своей жены и ребёнка, или, чтобы он строил его совершенно один!
Таким образом, из этого же самого рассказа следует заключить, что страна была заселена; но это не могли быть потомки Адама, так как в то время у него не было никого, кроме Каина.
Присутствие других обитателей доказывают также следующие слова: «Я буду изгнанником и скитальцем на земле, и всякий, кто встретится со мной, убьёт меня», а также данный ему Богом ответ. Кем мог он опасаться быть убитым и к чему тогда знак, положенный на него Богом ради предостережения, если он не должен был никого встречать? Если же, кроме семьи Адама, были на Земле другие люди, значит, они были там и до него; отсюда вытекает следствие, взятое из самого текста «Книги Бытия», что Адам не является ни первым, ни единственным прародителем человеческого рода. (Гл. XI, № 34)*.
* Эта мысль не нова. Ля Пейрер, учёный-теолог семнадцатого века, в своей книге “Preadamites”, написанной по-латыни и опубликованной в 1635 г., взял из самого оригинала Библии, изменённого переводами, очевидное доказательство, что Земля была заселена до появления Адама. В настоящее время это мнение принято многими просвещёнными духовными лицами.
