62. – В то время как неверие отбрасывает все совершённые Иисусом дела, которые кажутся сверхъестественными и рассматриваются, без исключения, как легендарные, спиритизм даёт естественное объяснение большей части этих дел; он показывает их вероятность не только по теории флюидных законов, но и по их сходству с аналогичными фактами, произведёнными множеством лиц в самых обычных условиях. Так как эти факты являются, некоторым образом, общественным достоянием, то они нисколько не доказывают исключительной природы Иисуса*.
* Многочисленные современные факты исцелений, видений, одержимости, двойного зрения и других, которые рассказаны в Спиритическом Журнале, представляют в подробностях такую поразительную аналогию с фактами, рассказанными в Евангелии, что сходство явлений и причин становится очевидным. Спрашивается, почему один и тот же факт имел бы теперь естественную причину, а тогда сверхъестественную, дьявольскую у одних, и божескую у других. Если бы было возможно их сопоставить, сравнение было бы легче; но сделать это не позволяют их численность и те подробности, которых требует большая часть из них.
