53. – Из такого положения вещей образовалось двойное течение идей: с одной стороны, от края к центру, с другой, от центра к краю. Таким образом, доктрина быстро пришла к единству, несмотря на разнообразие источников, из которых она проистекала. Системы, уклоняющиеся от этого единства, мало-помалу пали вследствие своей обособленности и недостатка сочувствия, подавленные превосходством мнения большинства. С тех пор установилось общение мысли между частными центрами, говорящими на одном духовном языке, понимающими и сочувствующими друг другу, с одного конца света до другого.
Спириты почувствовали себя сильнее, стали бороться с большим мужеством, пошли более уверенным шагом, когда увидели себя не одинокими, почувствовали точку опоры, связь, соединяющую их в одну великую семью. Явления, которым они были свидетелями, уже не казались им странными, аномальными, противоречивыми, когда они могли связать их с общими законами гармонии, одним взглядом окинуть здание и в общем целом увидеть высокую гуманитарную цель*.
Но как узнать, везде ли проводится принцип, и не является ли он результатом индивидуального мнения? Отдельные группы не могут знать, что говорится в других местах, и потому нужен был центр, в котором бы собирались все наставления и происходил, так сказать, счёт голосов для приведения в известность мнения большинства**.
* Многочисленное свидетельство, замечательное и трогательное, той общности мыслей, которая устанавливается между спиритами вследствие общности их верования, составляют просьбы о молитвах, доходящие до нас из самых отдалённых стран, от Перу до отдалённых границ Азии и от лиц различных национальностей и вероисповедания, никогда нами не виданных. Это ли не предвестие готовящегося великого единения, доказательство того, как глубоко укореняется везде спиритизм?
Примечательно, что из всех групп, образовавшихся с целью произвести раскол, провозгласив отдельные мнения, а также и тех, которые сочли себя достаточно сильными, чтобы быть самостоятельными и не подчиняться общему закону, ни один не достиг того, чтобы создать жизнеспособную и преобладающую идею. Все они угасли или прозябают во тьме. И как могло быть иначе, когда они, вместо того, чтобы составить наибольшее удовлетворение, отвергали именно такие принципы учения, что составляют главную его притягательную силу, утешение и ободрение для людей? Если бы они поняли могущество нравственных начал, образовавших это единство, они не поддались бы такой иллюзии; но, приняв свою маленькую группу за целый мир, они сочли последователей общего учения за партию, которую легко победить другой партией. Это было странное заблуждение на счёт характера самого учения, заблуждение, приводящее лишь к разочарованию: вместо того, чтобы уничтожить единство, они порвали ту связь, которая одна только и могла дать им силу и жизнь. (См. Спиритический Журнал, апрель 1866 года, стр.106 и 111: Спиритизм без Духов; независимый спиритизм).
** Таков предмет наших изданий, которые могут рассматриваться как результат подобного обнародования. Все мнения в них обсуждаются, но вопросы излагаются в виде принципов только после того, как будут подвергнуты разностороннему контролю, который один только и может дать им силу закона и дозволить их утверждение. Вот почему мы не решаемся легкомысленно объявлять какую-нибудь теорию, и тем доказываем, что учение, исходящее из общего наставления, не составляет продукта предвзятой системы: в том её сила и залог её будущности.
