Глава Четвёртая
Закон Воспроизводства
1. Население Земного шара. – 2.Чередование и совершенствование рас. – 3. Препятствия к воспроизводству. – 4. Брак и безбрачие. – 5. Многожёнство.
Население Земного шара.
686. Является ли воспроизводство живых существ естественным законом?
« Это очевидно; без воспроизводства физический мир перестал бы существовать ».
687. Если население всё время возрастает, как мы видим, то не наступит ли на Земле такой момент, когда оно окажется чрезмерно?
« Нет, Бог предвидит это и всегда поддерживает равновесие; Он ничего бесполезного не делает; человек, видящий лишь какую-то деталь на полотне природы, не может судить о гармонии целого ».
Чередование и совершенствование рас.
688. В настоящее время существуют такие человеческие расы, которые явно сокращаются; наступит ли такой миг, когда они совсем исчезнут с лица Земли?
« Это верно; но дело в том, что место их заняли другие; это так же верно, как то, что третьи однажды займут место вашей ».
689. Являются ли сегодняшние люди новыми созданиями, или же они --усовершенствованные потомки примитивных существ?
« Это те же самые Духи, возвратившиеся усовершенствоваться в новых телах, но ещё далёкие от совершенства. Так, у сегодняшней человеческой расы, которая своим увеличением стремится охватить всю Землю и заменить угасающие расы, будет свой период спада и исчезновения. Другие, более совершенные расы, займут её место, они произойдут от расы сегодняшней, как цивилизованные люди происходят от грубых и диких существ изначальных времён ».
690. С точки зрения чисто физической, являются ли тела расы теперешней особым порождением или происходят от первоначальных тел путём размножения?
« Происхождение рас теряется во тьме времён; но так как они все принадлежат к великой человеческой семье, каков бы ни был изначальный корень каждой их них, они смогли соединиться друг с другом и образовать новые типы ».
691. Каков с физической точки зрения отличительный и преобладающий характер первоначальных рас?
« Развитие грубой силы за счёт интеллектуальной; теперь всё наоборот; человек действует более умом, чем мышечной силой, и всё же он делает при этом в сто раз больше прежнего, потому что сумел поставить себе на службу силы природы, чего не делают животные ».
692. Противоречит ли закону природы совершенствование при помощи науки животных и растительных видов?
Не более ли соответствует этому закону предоставить вещам идти своим естественным ходом?
« Следует делать всё возможное, чтобы достичь совершенства, и сам человек в этом смысле является инструментом, которым пользуется Господь, чтобы достичь Своих целей. Так как совершенство есть цель, к которой стремится природа, то благоприятствовать совершенству -- это значит, содействовать её планам ».
692-а. Но человек в своём стремлении к усовершенствованию видов движим обыкновенно каким-то личным интересом и не имеет иной цели, кроме увеличения своих удовольствий; не уменьшает ли это его заслуги?
« Разве важно, что его заслуга нулевая, если при этом совершается прогресс? Сделать свой труд намеренно исполненным достоинства -- это его личное дело. Однако посредством труда он развивает и совершенствует свой разум, и в этом смысле от своей деятельности он получает наибольшую пользу ».
Препятствия к воспроизводству.
693. Противоречат ли человеческие законы и обычаи, имеющие своей целью и следствием создать препятствия к воспроизводству, закону природы?
« Всё, что сковывает природу в её движении, противоречит всеобщему закону ».
693-а. Однако есть такие виды живых существ, животные и растения, неограниченное размножение которых было бы вредно другим видам, и жертвой которых стал бы и сам человек; препятствуя их размножению, совершает ли он предосудительное действие?
« Бог дал человеку надо всеми живыми существами такую власть, которой тот должен пользоваться во благо, но никак не злоупотреблять ею. Он может регулировать их размножение в соответствии нуждам; он не должен без необходимости препятствовать ему. Разумное действие человека является противовесом, установленным Богом, чтобы восстановить равновесие между силами природы, и это также отличает его от животных, потому что он занимается этим со знанием дела; но и сами животные также содействуют этому равновесию, так как инстинкт разрушения, данный им, действует так, что, заботясь о своём сохранении, они останавливают чрезмерное и, быть может, опасное размножение тех видов растений и животных, которыми они питаются ».
694. Что думать о тех приёмах, которые приводят к остановке деторождения в целях удовлетворения чувственности?
« Это свидетельствует о преобладании тела над душой, и о том, насколько человек погружён в материю ».
Брак и безбрачие.
695. Противоречит ли брак, т.е. постоянный союз двух существ, закону природы?
« Это прогресс в движении человечества ».
696. Какие бы последствия имело устранение брака для человеческого общества?
« Это был бы возврат к жизни животных ».
Свободное и случайное соединение двух полов -- это состояние природное. Супружество является одним из первых актов прогресса в человеческих обществах, потому что оно устанавливает духовную солидарность и есть у всех народов, хотя и при разных условиях. Значит, упразднение брака явилось бы для человечества возвратом к поре детства и поставило бы человека даже ниже уровня некоторых животных, дающих ему примеры постоянных союзов.
697. Находится ли полная нерасторжимость брака в законе природы или же только в законе человеческом?
« Это человеческий закон, сильно противоречащий закону природы. Но люди могут изменить свои законы; лишь законы природы незыблемы ».
698. Является ли добровольное безбрачие состоянием совершенным, похвальным в глазах Божьих?
« Нет, и те, которые живут так из эгоизма, не нравятся Богу и обманывают всех ».
699. Разве со стороны некоторых людей безбрачие не является самопожертвованием, проводимым в целях более полной преданности службе человечеству?
« Это совсем разные вещи; я ведь сказал -- из эгоизма. Всякая личная жертва похвальна, когда она ради блага; причём, чем больше жертва, тем больше заслуга ».
Бог не может противоречить самому себе или считать дурным то, что сделал; значит, Он не может видеть заслуги в нарушении Своего закона; но если безбрачие само по себе отнюдь не похвально, то не так обстоит дело, когда оно, как отказ от семейных радостей, представляет собой жертву, совершаемую на благо человечества. Всякая личная жертва, совершаемая во имя добра, без эгоизма, без задней мысли, поднимает человека над его материальным состоянием.
Полигамия.
700. Является ли приблизительное численное равенство, существующее между полами, указанием на то, в каком соотношении должны заключаться союзы?
« Да, потому что всё в природе имеет свою цель ».
701. Которая из двух, полигамия или моногамия более соответствует закону природы?
« Полигамия является человеческим законом, упразднение которого обозначает социальный прогресс. Брак, в согласии с намерением Божьим, должен быть основан на чувстве, соединяющем людей. При полигамии же нет истинного чувства, есть лишь чувственность ».
Если бы полигамия соответствовала закону человеческой природы, то она была бы явлением повсеместным, что материально невозможно, учитывая численное равенство полов.
Полигамию надо рассматривать как обычай или частное законодательство, соответствующее некоторым нравам, и которое мало-помалу исчезает по мере совершенствования общества.
