Доказательства существования Бога.
4. Где можно найти доказательство существования Бога?
« В аксиоме, которую вы прилагаете к своим наукам: Не бывает следствия без причины. Ищите причину всего, что не является творением человека, и ваш разум ответит вам ».
Чтобы поверить в Бога, достаточно бросить взгляд на вещи творения. Вселенная существует, значит, тому есть причина. Сомневаться в существовании Бога значило бы отрицать, что любое следствие имеет причину, и утверждать, что из ничего может возникнуть что-то.
5. Какое следствие можно извлечь из интуитивного чувства о существовании Бога, которое все люди
носят в себе?
« Что Бог существует; иначе откуда могло бы придти к человеку это чувство, если б оно ни на чём не основывалось? Это – продолжение того принципа, что нет следствия без причины ».
6. А не могло бы то сокровенное чувство о существовании Бога, что есть в нас самих, быть следствием воспитания и приобретённых идей?
« Если б это было так, то откуда у ваших дикарей это чувство?».
Если бы чувство существования высшего существа было бы лишь плодом образования, оно не было бы всеобщим, и существовало бы, как научные понятия, только у тех, кто мог бы получить это образование.
7. Можно ли было бы найти первопричину образования вещей во внутренних свойствах материи?
« Но тогда какой была бы причина этих свойств? Всегда должна быть первопричина».
Приписывать первичное образование вещей внутренним свойствам материи означало бы принимать следствие за причину, так как эти свойства сами являются следствие, которые должны иметь какую-либо причину.
8. Что думать о мнении, которое приписывает первичное образование случайному сочетанию материи, говоря другими словами, случаю?
« Ещё одна нелепость! Какой здравомыслящий человек может рассматривать случай, как разумное существо? И потом, что такое случай? Ничто».
Гармония, которая управляет движущими силами Вселенной, обнаруживает определённые сочетания и взгляды, и тем самым открывает разумную силу. Приписывать первичное образование случаю было бы бессмыслицей, потому что случай слеп и не может производить разумных действий. Разумный случай уже не был бы случаем.
9. Где в первопричине виден Высший Разум, превосходящий все разумы?
« У вас есть пословица, которая гласит: «По творению познаётся мастер». Что ж! Посмотрите на творение и ищите мастера. Это гордыня порождает недоверие. Человек, ослеплённый гордыней, не хочет ничего, что было бы выше его, потому и называется он вольнодумцем. Убогое существо, которого может сразить духовенье Божье!».
О силе разума судят по его творениям; ни одно человеческое существо не может создать то, что производит природа, значит, первопричиной является Разум, превосходящий человечество.
Каковы бы ни были чудеса, совершаемые человеческим разумом, этот Разум сама является причиной, и чем больше он совершает, тем большей должна быть первопричина. Именно этот Разум является первопричиной всего, как бы ни называл его человек.
