964. Нужно ли Богу заниматься каждым из наших поступков, чтобы вознаградить или наказать нас, и не будет ли большая часть этих поступков для Него незначительна?
« У Бога Свои законы, управляющие всеми вашими поступками: если вы их нарушаете, то это ваша вина. Несомненно, когда человек переходит меру, Бог не произносит над ним приговор, говоря ему, к примеру: Ты был чревоугодник, за это Я накажу тебя; нет, вместо этого Он начертал всему определённый предел. Болезни и часто смерть -- это последствия излишеств и крайностей. Вот вам и наказание: оно -- результат нарушения закона. И так происходит во всём ».
Все наши действия подчинены законам Божиим; нет ни одного из них, каким бы незначительным оно нам ни казалось, которое не могло бы быть их нарушением. И если мы подвергаемся последствиям этого нарушения, мы должны пенять за это лишь на самих себя, потому что мы, таким образом, делаемся кузнецами своего будущего несчастья.
Истина эта делается ощутимой с помощью следующей притчи:
Отец дал своему ребёнку образование и воспитание, то есть, средства умения вести себя. Он даёт ему для обработки поле и говорит: Вот тебе правило и все инструменты необходимые, чтобы сделать его плодородным и обеспечить своё существование. Я дал тебе инструкцию, чтобы понимать это правило. Если ты будешь следовать ей, то поле твоё родит много и обеспечит тебе покой в старости; в противном же случае оно не родит ничего, и ты умрёшь с голоду. Сказав это, он оставляет его поступать по своему усмотрению.
Не правда ли, поле это будет плодоносить в зависимости от трудов, потраченных на уход за ним, и всякое небрежение будет в ущерб урожаю? Сын, стало быть, на старости лет будет счастлив или несчастен, смотря по тому, следовал ли он правилу, преподанному ему отцом, или им пренебрёг. Бог же более предусмотрителен, так как всякий раз Он предупреждает нас, добро или зло мы совершаем: Он посылает нам Духов, чтобы те направили нас, но мы не слушаем их. Есть ещё и то различие, что Бог всегда даёт человеку возможность в последующих существованиях исправить свои былые ошибки, тогда как сын, о котором мы говорим, возможности такой, если он дурно распорядился своим временем, не имеет.
