Жестокость.
752. Можно ли как-то связать чувство жестокости с инстинктом разрушения?
« Это и есть инстинкт разрушения во всём том, что есть в нём самого дурного, так как если разрушение иногда необходимо, то в жестокости никогда нет необходимости; она всегда результат зловредной природы ».
753. Чем вызвано то, что жестокость – это преобладающий характер у первобытных народов?
« У народов первобытных, как ты их называешь, материя преобладает над Духом; они отдаются звериным инстинктам, и поскольку у них нет иных потребностей, кроме потребностей тела, то они заботятся лишь о личном самосохранении, а это обычно и делает их жестокими. И затем народы, стоящие на низком уровне развития, находятся во власти Духов также неразвитых, которые только им и симпатичны, до той поры, пока более продвинутые народы не придут разрушить или ослабить над ними это влияние ».
754. Не связана ли жестокость с отсутствием нравственного чувства?
« Лучше сказать, что нравственное чувство неразвито, а не отсутствует, потому что в основе своей оно присутствует у всех людей; именно это нравственное чувство позднее сделает их добрыми и человечными; оно есть, значит, и у дикаря, но оно присутствует в нём, как ароматическое начало присутствует в растении, пока цветок его ещё не раскрылся ».
Все способности присутствуют в человеке в рудиментарном или не проявленном состоянии; они развиваются в зависимости от того, в какой мере благоприятны для них внешние обстоятельства. При этом чрезмерное развитие одних останавливает или задерживает развитие других. Перевозбуждение материальных инстинктов, так сказать, заглушает нравственное чувство, точно также как развитие нравственного чувства постепенно ослабляет чисто животные способности.
755. Как происходит то, что в лоне самой продвинутой цивилизации порой встречаются существа столь же жестокие, как и дикари?
« Так же как на дереве, увешанном хорошими плодами, встречаются плоды выродившиеся. Это, если хочешь, те же дикари, у которых от цивилизованности есть лишь верхнее платье; волки, затесавшиеся среди овец. Духи низшего порядка и очень отсталые могут воплощаться среди продвинутых людей в надежде на то, что тогда и они продвинутся; но если испытания оказываются им не по силам, то первоначальная природа берёт в них верх ».
756. Будет ли однажды общество добрых людей очищено от существ зловредных?
« Человечество прогрессирует; эти люди, подчинённые инстинкту зла и неуместные среди людей добрых, мало-помалу исчезнут, как дурное зерно отделяется от хорошего в процессе просеивания; но они исчезнут с тем, чтобы родиться вновь в иной оболочке, и так как у них будет опыт, они уже лучше будут понимать добро и зло. Примером тому -- растения и животные, искусство для совершенствования которых открыл человек, и у которых он развивает новые свойства. Так вот! совершенство становится полным лишь после многих поколений. Это образ, символизирующий множественность различных существований человека ».
