Страдающие судорогами.
481. Играют ли Духи какую-нибудь роль в явлениях, происходящих с теми, кто страдает судорогами?
« Да, и весьма немалую, так же как и магнетизм, являющийся первопричиной этого; но шарлатанство часто использовало и преувеличивало эти явления, что и довело до насмешек ».
481-а. Какова природа Духов, содействующих этим явлениям?
« Весьма невысокая, или вы думаете, будто подобное может быть привлекательно для Высших Духов? ».
482. Как ненормальное состояние судорог и припадков может внезапно развиваться в целой популяции?
« Симпатический эффект; нравственные предпосылки в некоторых случаях сообщаются очень легко; вам не настолько чужды магнетического влияния, чтобы не понять этого, а также и долю участия в этом некоторых воплощённых Духов, которые оказываются задействованы в силу своих симпатий к тем, вызывает эти влияния ».
Среди необычных явлений, наблюдаемых у припадочных, без труда отмечаются те, многочисленные примеры которых предлагают сомнамбулизм и магнетизм: таковы, среди прочих, физическая бесчувственность, чтение мыслей, симпатическая передача болевых ощущений и т.д. Потому не приходится сомневаться, что припадочные находятся в своего рода состоянии пробуждённого сомнамбулизма, вызванного влиянием, которое они оказывают один на другого. ни являются одновременно магнетизёрами и магнетизируемыми.
483. Какова причина физической бесчувственности, отмечаемой либо у некоторых припадочных, либо у тех, кого подвергают самым жестоким пыткам?
« У некоторых из них это последствие исключительно магнетическое, воздействующее на нервную систему тем же образом, что и некоторые химические вещества. У других мысленное возбуждение притупляет чувствительность, потому что жизнь, кажется, покинула тело, чтобы сосредоточиться в Духе. Разве вы не знаете, что когда Дух чем-то сильно озабочен, то тело ничего не чувствует, не видит и не слышит? ».
Фанатическая экзальтация и энтузиазм при пытках нередко являют пример такого спокойствия и хладнокровия, торжествующих над острой болью; всё это может быть понятно, если допустить, что чувствительность оказывается нейтрализованной чем-то вроде анестезирующего влияния. Как известно, в разгаре боя человек часто не замечает, что он получил тяжёлую рану, тогда как в обычных обстоятельствах простая царапина вызвала бы у него дрожь.
Поскольку явления эти зависят от физической причины и от действия некоторых Духов, то можно спросить себя, как внешнее влияние могло остановить их в некоторых случаях. Причина тому проста. Действие Духов здесь лишь вторично; они просто пользуются естественной предрасположенностью. Влияние не устраняет этой предрасположенности, оно устраняет лишь поддерживающую и возбуждающую их причину, из активной она становится потенциально возможной; и хорошо, что влияние это действует именно так, ибо в противном случае возникла бы почва для множества злоупотреблений. Впрочем, известно, что вмешательство, когда Духи действуют напрямую и стихийно, здесь бессильно.
