191. Являются ли души наших дикарей душами в состоянии детства?
« Относительного детства; это уже души развитые: у них есть страсти ».
191-а. Значит, страсти – это признак развития?
« Развития, да, но не совершенства; они являются признаком активности и самосознания; тогда как в душе первобытной разум и жизнь пребывают в растительном состоянии ».
Жизнь Духа, в целом, проходит через те же фазы, какие мы наблюдаем в жизни телесной: постепенно он переходит от зародышевого состояния к детству для того, чтобы последовательно достичь поры зрелости, которая является состоянием совершенства, с той разницей, что в жизни Духа нет периода упадка и дряхлости, как в жизни тела; с той разницей, что жизнь его, которая имела начало, не будет иметь конца; что ему нужно огромное, с нашей точки зрения, время, чтобы от духовного детства перейти к полной зрелости, и прогресс его совершается не на одной какой-то планете, а в движении по разным мирам. Жизнь Духа, таким образом, складывается из целого ряда телесных существований, каждое из которых является для него поводом к прогрессу, подобно тому, как каждое существование в теле складывается из долгого ряда дней, и в каждом из них человек приобретает опыт и просвещение. Но так же, как в жизни человека есть дни, не приносящие никаких плодов, так и в жизни Духа есть совершенно бесплодные существования в теле, потому что он не сумел употребить их во благо.
