VIII
Прибавим в тому же, что развитие такой Доктрины, как спиритическая, внезапно отсылающая нас к порядку вещей столь новому и величественному, может с толком быть создана лишь людьми серьёзными, настойчивыми, свободными от предубеждений и ведомыми твёрдой и искренней волей. Что нельзя сказать о тех, кто судит а priori с лёгкостью и не видя всего; о тех, кто не вносит в свои исследования ни необходимой последовательности, ни регулярности, ни сосредоточенности; мы ещё менее могли бы сказать так о тех, кто, во имя верности своей репутации людей остроумных, усердствуют в выискивании каких-то смешных сторон в вещах, истинных по своей сути, или полагаемых таковыми людьми, знание, характер и убеждение которых имеют право на уважение всех, кто претендует на знание правил хорошего тона. Так что пусть те, кто считает факты недостойными себя и своего внимания, воздержатся от своей неразумной критики; никто и не помышляет о том, чтобы насиловать их веру, но извольте, господа, уважать и верования других.
Всякое серьёзное исследование характеризуется своей последовательностью. Стоит ли удивляться тому, что люди зачастую не получают никакого разумного ответа на вопросы, сами по себе серьёзные, но поставленные случайно и неуместно среди потока вопросов нелепых и несерьёзных? Бывают, впрочем, вопросы сложные и требующие для своего разъяснения предварительных и дополнительных вопросов. Всякий, кто желает изучить какую-либо науку, должен изучать её методично, с самого сначала и продолжать соединение и развитие её идей. Далеко ли продвинется в своём знании тот, кто обратится к учёному со случайным вопросом из области науки, азы которой ему неизвестны? И сможет ли, при при всём своём желании, учёный дать ему удовлетворительный ответ? Такой отдельно стоящий ответ будет, естественно, неполным и зачастую поэтому непонятным или вовсе покажется нелепым и противоречивым. То же самое происходит в наших отношениях с Духами. Если мы желаем обучаться в их школе, то мы должны пройти у них полный курс обучения; но, как и на земле, надо выбирать себе преподавателей и работать с настойчивостью.
Мы сказали, что Высшие Духи приходят лишь на собрания серьёзные, и в особенности на те, где царит совершенная гармония мыслей и чувств, устремлённых к добру. Легкомыслие и праздные вопросы отдаляют их, как среди людей они отдаляют людей рассудительных; и тогда место остаётся открытым для духов лживых и пустых, всегда подстерегающих случая посмеяться и позабавиться над нами. Чем становится на таком сборище серьёзный вопрос? На него ответят; но кто? Это всё равно, как если б посреди хмельного застолья вы принялись вопрошать: что такое душа? что такое смерть? и расспрашивать о прочих столь же развлекательных вещах. Если вы хотите получить серьёзные ответы, то будьте и сами серьёзны в полном значении этого слова и подчиняйтесь всем необходимым для этого условиям: лишь тогда вы добьётесь многого; кроме того, будьте трудолюбивы и настойчивы в своих исследованиях, не то Высшие Духи вас оставят, как это сделал бы любой учитель со своими нерадивыми учениками.
