Воспоминание о телесном существовании.
304. Помнит ли Дух о своей телесной жизни?
« Да, т.е. после того, как он множество раз прожил как человек, он помнит, кем он был, и, уверяю тебя, иногда он смеётся от жалости к самому себе ».
Так, человека, достигшего зрелости, не трогают сумасбродства его молодости или ребяческие причуды детства.
305. Представляется ли воспоминание о телесной жизни Духу в полном своём виде сразу же после смерти?
« Нет, оно возвращается к нему как нечто проступающее из тумана, и по мере того, как он сосредоточивает на этом своё внимание ».
306. Вспоминает ли Дух в подробностях все события своей жизни; охватывает ли он единым взглядом всю их целостность?
« Он вспоминает обо всём в зависимости от того, какое влияние то или иное событие имеет на него в его нынешнем духовном состоянии; но ты понимаешь, что есть такие обстоятельства его жизни, которым он не склонен придавать никакого значения и о которых он и не собирается вспоминать ».
306-а. Но мог бы он вспомнить об этом, если бы захотел?
« Он может вспомнить самые мельчайшие подробности и случаи, будь то события или даже свои мысли; но если в этом нет пользы, то он этого не делает ».
306-б. Предвидит ли он цель земной жизни в её отношении к жизни будущей?
« Определённо, предвидит и понимает её гораздо лучше, чем телесной жизни; он понимает необходимость очищения для того, чтоб достичь беспредельности, и знает, что при каждом существовании он оставляет какую-то свою грязь ».
307. Каким образом прошлая жизнь воскресает в памяти Духа? Происходит ли это силой воображения, либо же она проходит как живая картина перед его взором?
« И то, и другое; все действия, о которых ему интересно вспомнить, проходят перед ним так, как если бы это было настоящее; другие более или менее погружены в мысленный туман или совсем забыты. Чем более он разматериализован, тем менее уделяет внимания вещам материальным. Ты часто вызываешь блуждающего Духа, который только что покинул землю; а он не помнит ни имён тех, кого любил, ни тех подробностей, которые тебе представляются важными; это его мало волнует, и предаётся забвению. То, что он очень хорошо помнит, - это основные события, содействовавшие его улучшению ».
308. Вспоминает ли Дух обо всех своих жизнях, которые предшествовали этой последней, которую он только что покинул?
« Всё прошедшее разворачивается перед ним, как отрезки пути, пройденного путником; но, как мы говорили, он не вспоминает конкретно о каждом шаге; он помнит о нём лишь в той мере, в какой тот имеет влияние на нынешнее его положение. Что касается самых первых его жизней, которые можно рассматривать как детство Духа, то они теряются в неопределённости и в конечном счёте исчезают в ночи забвения ».
309. Каково отношение Духа к только что оставленному им телу?
« Как к нескладно скроенному платью, стеснявшему его, и от которого он рад наконец отделаться ».
309-а. Какое чувство вызывает в нём вид своего разлагающегося тела?
« Почти всегда чувство равнодушия, как то, что его более не интересует ».
310. По прошествии некоторого времени узнаёт ли Дух свои собственные останки и разные иные предметы, некогда принадлежавшие ему?
« Иногда; это зависит от более или менее возвышенной точки зрения, с которой он смотрит на земные вещи и дела ».
311. Привлекает ли то уважение, которое испытывают к материальным предметам, оставленным Духом после себя, его внимание к этим самым предметам и приятно ли ему видеть это уважение?
« Дух всегда счастлив, если о нём вспоминают; вещи, которые после него остаются, воскрешают его в памяти живых, но к вам его притягивает ваша мысль, а не эти предметы ».
312. Сохраняют ли Духи воспоминание о страданиях, которые они испытывали во время своего последнего воплощения?
« Часто они сохраняют его, и воспоминание это позволяет им лучше ощущать цену того блаженства, которым они наслаждаются как Духи».
313. Сожалеет ли человек, который был здесь счастлив, о своих наслаждениях, покидая землю?
« Одни лишь Низшие духи могут сожалеть о наслаждениях, согласующихся с нечистотой их природы и которые они искупают своими страданиями. Для Духов возвышенных вечное счастье в тысячу раз предпочтительней эфемерных земных удовольствий ».
Так, взрослый человек презирает игры, приводившие его в детстве в восторг.
314. Тот, кто начал большую работу с какой-либо полезной целью, и видит работу эту прерванной своей смертью, сожалеет ли он в мире ином, что работа его осталась незавершённой?
« Нет, поскольку он видит, что другие предназначены завершить её. Напротив, он старается так повлиять на некоторых воплощённых, чтобы те её продолжили. Его целью на земле было благо человечества; цель эта не меняется и в мире Духов ».
315. Сохраняет ли тот, кто оставил после себя художественные или литературные произведения, к своим детищам ту же любовь, что питал к ним при жизни?
« В зависимости от своего возвышения он судит о них с иной точки зрения, и часто он порицает именно то, чем больше всего восхищался ».
316. Продолжает ли Дух интересоваться теми работами, которые делаются на Земле, прогрессом искусств и наук?
«Это зависит от степени его возвышения и от той миссии, которую он может быть призван осуществить. То, что вам представляется великолепным, нередко мало что значит для некоторых Духов; они интересуются этим не более, чем учёный муж интересуется работой школьника. Он изучает то, что может служить свидетельством возвышения воплощённых Духов и их успехов ».
317. Сохраняется ли у Духов после смерти любовь к отечеству?
« Закон всегда один и тот же; для высоких Духов отечество – это Вселенная; на Земле же отечество для них там, где более всего собралось симпатичных им людей ».
Положение Духов и их образ видения вещей меняются до бесконечности в зависимости от степени их морального и интеллектуального развития. Духи высокого порядка обычно не проводят на Земле много времени; всё, что здесь делается, настолько ничтожно в сравнении с величинами Беспредельности, вещи, которым люди уделяют всего более внимания, настолько ребячливы в их глазах, что всё это их мало привлекает, если только они не призваны сюда с тем, чтобы содействовать прогрессу человечества. Духи среднего ранга живут здесь значительно чаще, хотя и имеют о вещах понятия более высокие, чем в воплощённом состоянии. Низшие Духи являются тут некоторым образом главными постояльцами и составляют окружающую массу мира незримого; они сохраняют почти те же идеи, те же вкусы и склонности, какие имели, будучи в физической оболочке. Они вмешиваются в наши собрания, наши дела и развлечения, в которых они принимают более или менее деятельное участие, в зависимости от своего характера и темперамента. Будучи не в состоянии сами удовлетворить свои страсти, они наслаждаются за счёт предающихся этим страстям, и подстрекают их к этому. Есть среди них и более серьёзные, которые наблюдают с целью самообразования и самосовершенствования.
318. Меняются ли идеи Духов, когда они оказываются в духовном состоянии?
« Довольно значительно; они испытывают очень значительные изменения по мере того, как дух разматериализовывается; он может порой довольно долго придерживаться тех же самых идей, но по мере того как влияние материи уменьшается, он начинает всё видеть с большей ясностью; и тогда он ищет средства к улучшению ».
319. Поскольку, до своего воплощения Дух уже жил духовной жизнью, чем вызвано его удивление при возвращении в мир Духов?
« Это бывает только в первые мгновения вследствие смятения, сопровождающего пробуждение; он узнаёт себя позднее, по мере того, как к нему возвращается воспоминание о прошедшем и стирается впечатление о земной жизни ». (См. N 163 и след.)
