Право собственности. Воровство.
880. Каково первое из всех естественных прав человека?
« Право на жизнь: поэтому никто не имеет права покушаться на жизнь своего ближнего, делать чтолибо, что могло бы повредить его физическому существованию ».
881. Даёт ли право на жизнь человеку право собирать на жизнь, чтобы отдыхать, когда он больше не сможет работать?
« Да, но он должен делать это в семье, как пчела, честным трудом, а не накапливать, как эгоист. Даже некоторые животные дают ему пример такой предусмотрительности ».
882. Имеет ли человек право защищать то, что заработал трудом?
« Разве Бог не сказал: Не укради!? И разве не сказал и Христос: Отдайте кесарю кесарево? ».
То, что человек зарабатывает честным трудом, является его законной собственностью, защищать которую он имеет все права, так как собственность, являющаяся плодом труда, есть право естественное, такое же естественное, как и право на жизнь и на труд.
883. Естественно ли желание обладать?
« Да; но если только для себя одного и для своего личного удовлетворения, то это лишь эгоизм ».
883-а. Однако вполне ли законно это желание обладать, поскольку тот, кто имеет на что жить, никому не в тягость?
« Есть люди ненасытные и накапливающие безо всякой пользы для кого-либо или просто ради удовлетворения своих страстей. Думаешь ли ты, что Бог благосклонно взирает на это? И, напротив того, собирающий трудом своим с тем, чтобы придти на помощь ближним, претворяет на деле закон любви и милосердия, и Бог благословляет его труд ».
884. Каков отличительный признак законной собственности?
« Законна лишь та собственность, что была приобретена без ущерба для других ». (808.)
Поскольку закон любви и справедливости воспрещает делать другому то, чего бы не желал тот для себя, то он тем самым осуждает всякое средство приобретательства, противоположное этому закону.
885. Неопределённо ли право собственности?
« Несомненно; всё, что законно приобретено, является собственностью; но, как мы уже сказали, человеческое законодательство несовершенно и часто освящает права условные, которые природная справедливость не признаёт. Поэтому люди реформируют свои законы по мере того, как совершается их прогресс, и справедливость понимается ими лучше. Что кажется совершенным в одном веке, представляется варварством в веке последующем ». (795.)
