217. Сохраняет ли человек в различных своих воплощениях следы физического характера из предыдущих существований?
« Старое тело разрушено, а новое не имеет никакого отношения к старому. Однако Дух отражается в теле; конечно, тело – это всего лишь материя, но несмотря на это, оно смоделировано по качествам оживляющего его Духа, который и сообщает телу определённый характер: главным образом, проявляется это в лице, и истинно глаза были названы зеркалом души, т.е. лицо более всего отражает душу; так, иное лицо кране безобразно, но, однако, имеет в себе нечто такое, что заставляет нравиться, когда оно -- оболочка доброго, мудрого, человечного Духа; и в то же время бывают лица физически очень красивые, но не вызывающие никаких чувств, более того, создающие отталкивающее впечатление. Ты мог бы подумать, будто лишь хорошо сложённые тела являются оболочкой самых совершенных Духов, хотя каждый день встречаешь хороших людей с непривлекательной наружностью. Подобие вкусов и наклонностей, не имея резко выраженного сходства, может, стало быть, дать то, что называют семейным сходством ».
Так как тело, которым душа облачается в новом своём воплощении, не имеет никакого необходимого отношения к тому телу, которое она покинула в жизни предыдущей, поскольку нынешнее тело она, скорее всего, получила из совершенно иного источника, то было бы абсурдом говорить о внешнем сходстве в разных существованиях, которое может быть лишь случайным. Однако свойства самого Духа часто видоизменяют органы, служащие для проявления этих свойств, и накладывают на лицо человека, на всё его поведение свои отличительные черты. Так, в обличии самого угнетённого и бесправного среди людей можно увидеть черты величия и достоинства, и в то же время под личиной большого вельможи может просматриваться выражение низости и подлости.
Иногда те, кто вышел из самых низов, без труда усваивают великосветские манеры и привычки, словно они вновь обрели там свою естественную стихию, тогда как другие, невзирая на своё рождение и образование, оказываются там всегда не на месте. Как ещё объяснить это явление, если не отражением того, чем Дух был прежде?
