Справедливость перевоплощения.
171. На чём основана догма перевоплощения?
« На Божьей справедливости и откровении, так как мы непрестанно повторяем вам: Добрый отец всегда оставляет своим детям дверь к раскаянию открытой. Разве разум не говорит тебе, что было бы несправедливым раз и навсегда лишить вечного блаженства тех, от которых не зависело улучшение? Разве все люди - не дети Божьи? Только среди эгоистов можно встретить несправедливость, лютую ненависть и жестокие наказания.»
Все Духи стремятся к совершенству, и Бог даёт им для этого средства через испытания телесной жизни; и в справедливости Своей Он позволяет им также в новых жизнях довершить то, что они не смогли сделать или довести до конца при первом испытании.
И справедливости, и доброте Божьей не соответствовало бы то, если бы Он раз и навсегда наказал тех, кто могли встретить не зависящие от их воли препятствия к улучшению своему в среде, в которую они оказались помещёнными. Если бы участь человека бесповоротно и окончательно решалась после его смерти, то Бог не взвешивал бы поступки на одних и тех же весах и не со всеми бы обходился беспристрастно.
Учение о перевоплощении, т.е. учение, заключающееся в признании того, что человек проживает множество существований -- это единственное учение, которое отвечает нашему представлению о Божьей справедливости по отношению к людям, находящимся в низших моральных условиях, единственное, которое может объяснить нам будущее и оправдать наши надежды, поскольку оно предлагает нам средства для искупления наших заблуждений новыми испытаниями. На учение это указывает нам разум, и сами Духи обращают нас к нему же.
Человек, сознающий неполноценность свою, черпает утешительную надежду в учении о перевоплощении. Если он верит в Божью справедливость, он, естественно, не может надеяться на то, чтобы вечно быть равным тем, кто были лучше его и сделали больше. Мысль о том, что неполноценность эта не навсегда лишает его высшего блага, и что в его власти заслужить это благо новыми усилиями, поддерживает его и воодушевляет. И кто на склоне лет не сожалеет о том, что слишком поздно приобрёл опыт, которым не может уже воспользоваться? Этот запоздалый опыт, однако, не потерян: он использует его в новой жизни.
