385. Откуда появляется изменение в характере с определённого возраста, и в особенности по завершении юношеской поры; может, сам Дух меняется?
« Дух вступает вновь в свою природу и показывает, чем он был прежде. Вы не знаете тайны, которую дети скрывают под покровом своей невинности; вы не знаете ни того, что они такое сейчас, ни того, чем они были, ни того, чем станут, и всё же вы любите их, вы пестуете, лелеете их, словно они часть вас самих; и любовь матери к своим детям считается самой великой любовью, какую только одно живое существо может питать к другому. Откуда берётся это нежное чувство, мягкая доброжелательность, какую абсолютно посторонние люди испытывают по отношению к ребёнку? Знаете ли вы это? Нет; именно это я вам сейчас и объясню.
Дети -- это существа, которых Бог посылает в новую жизнь; и чтобы они не могли упрекнуть Его тем, будто Он слишком суров к ним, Он наделяет их всеми признаками невинности; даже у ребёнка с дурной сутью проступки прикрыты бессознательностью его действий. Эта невинность не какое-то реальное превосходство над тем, чем они были прежде; нет, она лишь образ того, чем они должны были бы стать, и если они не такие, то вся ответственность за это вновь ложится лишь на них самих.
Но не только ради них Бог даёт им такой облик. Он делает это также и ради их родителей, любовь которых необходима детской слабости, а любовь эта значительно бы ослабла, если б родителям были видны сварливость и неуживчивость их детей, тогда как, видя детей своих добрыми и нежными, они отдают им все свои симпатии и окружают их самыми чуткими заботами. Но когда детям уже не нужна их защита, их помощь, оказывавшиеся им в течение 15-20 лет, то истинный и индивидуальный характер их проступает во всей своей наготе: он остаётся хорошим и добрым, если в основе своей был хорош и добр, но расцвечивается оттенками, которые были скрыты в детстве.
Видите, пути Божьи всегда лучшие из тех, какими только возможно идти, и если у человека чистое сердце, то объяснение тому не трудно понять.
В самом деле, подумайте над тем, что Дух детей, рождающихся среди вас, может придти из такого мира, в котором он усвоил себе совершенно другие привычки; каким бы тогда могло быть среди вас существо, пришедшее к вам со страстями, совершенно не похожими на ваши, с интересами, вкусами, целиком отличными от тех, которыми вы обладаете; как бы подобное существо могло среди вас воплотиться, если не так, как того желал Бог, т.е. пройдя через пору детства? В нём перемешиваются все мысли, все характеры, всё многообразие существ, порождённых этой кучей миров и планет, на которых растут живые существа. И вы сами, когда умираете, попадаете в своего рода детство, где оказываетесь среди новых братьев; и в новом вашем неземном существовании вы не ведаете обычаев, нравов, отношений, имеющих место в этом новом для вас мире; вы с трудом лепечете на языке, говорить на котором у вас ещё нет привычки, языке более живом, чем сегодня сама ваша мысль. (319.)
Есть у детства ещё и другая польза: Духи вступают в физическую жизнь только ради того, чтобы усовершенствоваться, улучшиться; слабость детская делает их гибкими, податливыми, доступными советам и опыту тех, кто должен способствовать их прогрессу; именно в эту пору возможно исправить их характер и подавить дурные наклонности; таковы долг и обязанность, вверяемые Богом их родителям, священная миссия, об исполнении которой они должны будут держать ответ.
Таким-то вот образом детство не только полезно, нужно, необходимо, но и является ещё естественным следствием законов, установленных Богом и управляющих Вселенной ».
