13. Когда мы говорим, что Бог вечен, бесконечен, незыблем, нематериален, уникален, всемогущ, предельно справедлив и добр, является ли это представление о Его свойствах полным?
« С вашей точки зрения – да, потому что вы верите, что охватили всё; но знайте же, что существуют вещи выше понимания самого разумного человека, для которых ваш язык, ограниченный вашими мыслями и чувствами, не имеет выражений. Разум в самом деле говорит вам, что Бог должен обладать этими совершенствами в высшей степени, потому что если бы у Него не было хотя бы одного совершенства, или обладал бы им не в бесконечной степени, Он не был бы превыше всего и, как следствие, не был бы Богом. Бог не может испытывать никаких пороков или несовершенств, которые может представить себе ваш воображение».
Бог вечен; если бы у него было начало, Он бы исходил из небытия, или был бы создан самим собой или иным существом, предшествовавшим Ему. Таким образом мы всё ближе подходим к бесконечости и вечости.
Он нематериален; то есть, Его природа отличается от всего того, что мы называем материей, иначе он не был бы незыблем, потому что был бы подвержен изменениям материи.
Он уникален; если бы было мого Богов, то не было бы ни единства взглядов, ни единства сил в управлении Вселенной.
Он всемогущ; потому что уникален. Если бы Он не обладал верховной силой, то могли бы быть другие более мощные силы или такие же мощные силы как Он; и Он не сотворил бы всего, а те вещи, которые сотворил не Он, были бы сотворены другим Богом.
Он в высшей степени справедлив и добр. Провиденческая мудрость божественных законов проявляется в как самых малых, так и в самых великих вещах, и эта мудрость не позволяет сомневаться ни в Его справедливости, ни в Его доброте.
