VI
Ложную идею составил бы себе о спиритизме тот, кто вообразил бы, будто он черпает свою силу в практике материальных проявлений, и что, значит, воспрепятствовав этим проявлениям, можно было бы уничтожить спиритизм в его основе. Сила его -- в его философии, в призыве, который он обращает к разуму, здравому смыслу. Во времена античности он был предметом потайных исследований, тщательно скрываемых от профанов; сегодня же у него нет тайн ни от кого. Он говорит ясно, избегая двусмысленности. В нём нет ни мистической туманности, ни аллегорий, поддающихся ложным толкованиям: он желает быть понятым всеми, он не требует слепой веры, он хочет, чтобы люди знали, почему они верят.Поскольку он опирается на рассудок, то он всегда будет сильнее тех, кто опираются на небытие. Препятствия, которые попытаются привнести в свободу проявлений, смогут ли они их задушить? Нет, ибо они вызовут те же последствия, что и всякие преследования: они возбудят любопытство и вызовут желание познакомиться с тем, что запрещают. С другой стороны, если спиритические проявления были бы привилегией какогото одного человека, нет сомнений, что, устранив этого человека, положили бы конец и проявлениям; к несчастью для наших недругов проявления эти доступны каждому, и ими пользуются от мала до велика, как в хижине, так и во дворце. Можно запретить публичное проведение их; но известно то, что как раз на публике они производятся не лучшим образом: в узком же кругу всего лучше. И поскольку каждый может быть медиумом, то кто может помешать отдельной семье в своём кругу, человеку в тиши своего кабинета, узнику за решёткой получать сообщения от Духов без ведома жандармов и прямо у них под носом? Если запретить их в одной стране, то помешают ли им в странах соседних, во всём мире, поскольку в обоих полушариях нет ни одной страны, где не было бы медиумов? Чтобы заключить в тюрьму всех медиумов, нужно посадить в тюрьмы половину человечества. И если бы даже удалось, что было бы очень нелегко, сжечь все спиритические книги, то на следующий же день они окажутся воспроизведены вновь, потому что источник их неуязвим, потому что Духов, их истинных авторов, нельзя ни сжечь, ни посадить в тюрьму.
Спиритизм – то творение не одного человека, никто не может назвать себя его создателем, так как он так же древен, как и сотворённый Богом мир. Он обретается во всех религиях, и в католической, быть может, в наибольшей степени и со значительно большим авторитетом, чем в какой иной, потому что в ней находят основу всего: здесь и Духи всех рангов, и их оккультные и очевидные отношения с людьми, и ангелы-хранители, и перевоплощение, и прижизненное освобождение души, двойное зрение, видения, проявления разного рода, появления и даже осязаемые появления. Что же касается демонов, то это не что иное, как злые Духи, и если исключить веру в то, что первые навеки ввергнуты во зло, тогда как вторым не закрыт путь прогресса, то меж ними остаётся только разница в названии.
Что делает современная спиритическая наука? Она собирает в одно целое то, что было разрозненно. Она объясняет в ясных терминах то, что говорилось лишь аллегорическим слогом; она удаляет то, что породили предрассудок и невежество, ради того, чтобы оставить лишь то, что действительно и позитивно; вот её роль; но роль основательницы ей не принадлежит; она показывает то, что есть, координирует, но ничего не создаёт, ибо то, что лежит в её основе, было всегда и везде; кто же посмеет вообразить себя достаточно сильным, чтобы задушить её сарказмами или даже преследованием? Если её запретят в одном месте, она возродится в других, и, в конце концов, на той почве, откуда её изгнали, потому что она в природе вещей и человеку не дано ни уничтожить одну из сил природы, ни наложить своё вето на постановления Божьи.
И какой же интерес могут иметь те, которые препятствуют распространению спиритических идей? Идеи эти, правда, поднимаются против злоупотреблений, порождаемых гордыней и эгоизмом; но злоупотребления эти, плодами которых пользуются лишь немногие, идут во вред большинству; значит, большинство будет за ними, а серьёзными противниками их окажутся те, кто заинтересованы в сохранении этих злоупотреблений. Влияние этих идей, делая людей лучшими по отношению друг к другу, менее алчными в материальных интересах и более смиренными перед указами Провидения, напротив, является залогом порядка и спокойствия.
