Глава Десята
Занятия и Миссии Духов
558. Есть ли у Духов какие-то дела помимо личного самоусовершенствования?
« Они содействуют поддержанию гармонии Вселенной, исполняя волю Бога, помощниками Которого являются. Духовная жизнь -- занятие постоянное, не имеющее в себе ничего мучительного, как у вас, на земле, так как у Духов нет ни физической усталости, ни забот, связанных с физическими потребностями ».
559. Выполняют ли и низшие и несовершенные Духи некоторую полезную задачу во Вселенной?
« У всех есть свои обязанности. Разве самый последний каменщик не участвует в строительстве здания вместе с архитектором? » (540.)
560. Каждый ли из Духов обладает своими особыми свойствами?
« Все мы должны пожить всюду и приобрести знание обо всех вещах, попеременно бывая во всех частях Вселенной. Но, как сказано в Экклезиасте, всему своё время; так, один сегодня исполняет свою судьбу в этом мире, другой исполнит её или уже исполнил в иное время на земле, в воде, в воздухе и т.п. ».
561. Постоянны ли функции, которые выполняют Духи в общем порядке вещей, для каждого или же принадлежат к исключительным правам и обязанностям определённых классов?
« Все должны пройти через различные ступени иерархии для того, чтобы усовершенствоваться. Бог в справедливости Своей не мог дать одним знание без труда, тогда как другим оно достаётся в величайшем напряжении ».
Так же среди людей: ни один не достигает высшей степени мастерства в каком-либо роде деятельности, не почерпнув предварительно необходимых знаний, упражняя начальные навыки избранной деятельности.
562. Пребывают ли Духи самого высокого ранга, так как им более нечего приобретать, в абсолютном покое или у них также есть какие-либо занятия?
« Неужели же им целую вечность быть без дела? Вечная праздность была бы вечной пыткой ».
562-а. Каков же характер их занятий?
« Получать приказы напрямую от Бога, распространять их по всей Вселенной и следить за их исполнением ».
563. Духи непрестанно заняты чем-то?
« Да, непрестанно, если учитывать то, что мысль их всегда в действии, ибо они живут мыслью. Но не следует уподоблять занятия Духов занятиям людей; сама деятельность эта для них радость и наслаждение в сознании того, что они приносят пользу ».
563-а. Можно понять это, когда речь идёт о добрых Духах; но так ли это с Духами низшими?
« Низшие Духи задействованы в вещах, сходных их природе. Неужели бы вы сами доверили чернорабочему или какому невежде работу, справиться с которой может лишь человек разума? ».
564. Есть ли среди Духов такие, которые пребывают в праздности, или не занимаются никаким полезным делом?
« Да, но это состояние временно и подчинено развитию их разума. Разумеется, есть среди них и такие, которые, как это бывает среди людей, живут только для себя; но эта праздность давит на них, и рано или поздно желание продвижения заставляет их испытывать нужду в деятельности, и тогда они счастливы тем, что нашли себе применение. Мы говорим о Духах, достигших той точки, когда они осознают самих себя и собственную свободную волю; потому что при своём создании они подобны новорождённым детям, поступающим более по инстинкту, нежели по определённой воле ».
565. Знакомятся ли Духи с нашими произведениями искусства и интересует ли оно их?
« Они интересуются тем, что может свидетельствовать о вашем духовном росте и прогрессе ».
566. Дух, занимавшийся на земле определённым родом деятельности, бывший, к примеру, живописцем, архитектором, продолжает ли он в мире Духов интересоваться теми работами, которым отдавал предпочтение при жизни здесь?
« Всё сливается для него в общей цели. Если он добр, то интересуется данным предметом в той мере, в какой он может позволить ему помогать душам в их воздвижении к Богу. Вы, однако, забываете, что Дух, занимавшийся каким-либо искусством в одном из известных вам его воплощений, в ином существовании, вам не известном, вполне мог заниматься совершенно иным делом, так как нужно, чтобы он знал и умел всё для того, чтобы быть совершенным; так, в зависимости от степени своего прогресса, он может вообще не иметь никакой специальности; именно это я имел в виду, говоря, что всё сливается для него в общей цели. Отметьте ещё и следующее: то, что вам в вашем отсталом мире представляется возвышенным, есть не более чем детская безделка по шкале миров более продвинутых. Как вы можете хотеть, чтобы Духи, живущие в мирах, где существуют искусства, неведомые вам, восхищались тем, что, на их взгляд, не более чем ученическая поделка? Я уже говорил: они интересуются тем, что может свидетельствовать о прогрессе ».
566-а. Мы понимаем, что так должно быть для очень продвинутых Духов; но мы говорим о более заурядных, которые ещё никак не поднялись над земными идеями.
« Для них всё иначе; их точка зрения более ограничена, и они могут восхищаться тем, что восхищает вас ».
567. Вмешиваются ли иногда Духи в наши занятия и удовольствия?
«Заурядные Духи, как ты их называешь, да; они вообще непрестанно вокруг вас и, в зависимости от своего характера, принимают активное участие в том, чем вы занимаетесь; и действительно нужно, чтобы было так, потому что это толкает людей по разным тропам жизни, возбуждает или умеряет их страсти ».
Духи занимаются вещами этого мира в зависимости от степени своего превосходства или несовершенства. Высшие Духи, без сомнения, обладают способностью рассматривать их в мельчайших подробностях, но они делают это лишь в той мере, в какой это способствует прогрессу; одни лишь низшие Духи придают этому значение в зависимости от воспоминаний, которые ещё свежи в их памяти, и от материальных представлений, которые ещё не стёрлись в них окончательно.
568. Духи, которые должны исполнить некоторые миссии, совершают это в блуждающем или воплощённом состоянии?
« Они могут иметь миссии для исполнения как в том, так и в этом состоянии; для некоторых из блуждающих Духов это великое занятие ».
569. В чём заключаются миссии, которые могут быть поручены скитающимся Духам?
« Они так разнообразны, что было бы невозможно описать их; есть среди них, однако, и такие, которые вы не можете понять. Духи исполняют волю Божию, и вы не можете постичь все Его замыслы ».
Миссии Духов всегда имеют добро своей целью. Либо как Духи, либо как люди,они имеют нагрузку помогать прогрессу человечества, народов или отдельных людей; в более или менее широком, специальном кругу идей подготавливать пути для определённых событий, следить за исполнением определённых вещей. У некоторых из них миссии более ограниченные и, так сказать, личные или имеющие сугубо местное значение, как-то: уход за больными, умирающими, скорбящими, присмотр над теми, гидами и хранителями кого они стали, управление ими через подаваемые им советы или внушаемые им благие устремления. Можно сказать, что родов миссий и поручений столько же, сколько и родов интересов, которые должны найти своё осуществление и удовлетворение, будь то в физическом мире или в нравственном. Дух продвигается в зависимости от образа, каким он исполняет свою задачу.
570. Всегда ли Духи проникают в замыслы, порученные их исполнению?
« Нет; есть среди них такие, которые являются слепыми орудиями, но другие очень хорошо понимают, ради какой цели они действуют ».
571. Только ли высокие Духи исполняют миссии?
« Важность миссии находится в прямой связи со способностями и возвышением Духа. Посыльный, доставляющий депешу, также исполняет некую миссию, но это не та миссия, которая выпала на долю генералу ».
572. Миссия Духу назначается, или же он выбирает её по своему желанию?
« Он просит о ней и счастлив, когда её получает ».
572-а. Могут ли одну и ту же миссию просить сразу несколько Духов?
« Да, часто бывает несколько кандидатов, но не все бывают приняты ».
573. В чём заключается миссия воплощённых Духов?
« Просвещать людей; помогать их продвижению; улучшать их учреждения средствами прямыми и материальными; но миссии их более или менее общие и важные; тот, кто обрабатывает землю, также исполняет определённую миссию, как и тот, кто правит, или тот, кто учит. Всё взаимосвязано в природе; в то самое время, как Дух очищается через воплощение, он содействует в этой форме исполнению видов Провидения. У каждого здесь своя миссия, потому что каждый может быть для чего-либо полезен ».
574. Какова может быть на Земле миссия людей, добровольно бесполезных?
« Действительно, есть люди, живущие лишь для самих себя и не способные быть ни для чего полезными. Это бедные, несчастные существа, которых следует жалеть, потому что жестоким будет искупление ими своей добровольной бесполезности, и их наказание часто начинается уже здесь через скуку и отвращение к жизни ».
574-а. Поскольку у них был выбор, почему они предпочли тот образ жизни, который ничем не мог быть им полезен?
« Среди Духов также есть ленивые, которые отступают от трудовой жизни, Бог дозволяет им это; но позднее и на собственном горьком опыте они поймут неудобства своей бесполезности, и они же первые попросят возможности наверстать упущенное время. Может быть также и то, что прежде они избрали себе жизнь более значительную, но, раз взявшись за дело, отступили и позволили внушениям Духов, поощряющих их в праздности, увлечь себя ».
575. Обычные занятия представляются нам скорее обязанностями, чем миссиями в полном смысле этого слова. Миссия, согласно идее, придаваемой этому слову, имеет характер менее исключительной и, главное, менее личной важности. С этой точки зрения, как можно узнать, что какой-либо человек имеет на Земле какую-либо реальную миссию?
« По великим делам, которые он совершает, по тому прогрессу и тем успехам, к которым он приводит себе подобных ».
576. Люди, имеющие важную миссию, были ли к ней предназначены до своего рождения, и знают ли они об этом?
« Иногда, да; но чаще всего это им не известно. Приходя на Землю, они имеют весьма смутную цель; их миссия вырисовывается после их рождения и смотря по обстоятельствам. Бог подводит их к пути, на котором они должны исполнить Его намерения ».
577. Когда человек совершает что-то полезное, всегда ли он делает это в силу какой-либо предыдущей и предопределённой миссии или может получить не предусмотренную миссию?
« Всё, что человек делает, не является результатом предопределённой миссии; он часто является инструментом, которым пользуется какой-либо Дух ради того, чтобы исполнить какую-то вещь, которую он считает полезной. Например, какой-то Дух полагает, что было бы хорошо написать книгу, чем бы он сам и занялся, если бы был воплощён; он ищет тогда писателя, наиболее способного понять его мысль и выразить её; он даёт ему о ней идею и направляет его в исполнении. Так, этот человек пришёл на Землю вовсе не с миссией создать подобное сочинение. То же происходит с некоторыми произведениями искусства и научными открытиями. Нужно ещё сказать, что во время сна тела воплощённый Дух прямо и непосредственно сообщается со скитающимся Духом, и они договариваются об исполнении ».
578. Может ли Дух не исполнить назначения по собственной вине?
« Да, если это не Высший Дух ».
578-а. Каковы для него последствия этого?
« Ему придётся возобновить свою задачу: в этом его наказание; и затем, он подвергается последствиям зла, причиной которого он стал ».
579. Поскольку Дух получает свою миссию от Бога, то как может Бог доверить миссию важную и имеющую общий интерес Духу, который мог бы её и не исполнить?
« Разве не знает Бог, что полководец Его одержит победу или будет побеждён? Он знает это, будьте в том уверены, и Его планы, когда дело имеет особую важность, никогда не возлагаются на тех, которые должны оставить свой труд на полпути. Для вас весь вопрос в знании будущего, которым Бог обладает, но которое вам не дано ».
580. Имеет ли Дух, воплощающийся ради исполнения определённой миссии, те же опасения, что и тот, который проходит через это как через испытание?
« Нет, у него уже есть опыт ».
581. Люди, являющиеся светом рода человеческого, освещающие его своим гением, естественно, имеют какую-то миссию; но среди них есть и такие, что ошибаются, и наряду с великими истинами распространяют и великие заблуждения. Как следует рассматривать их миссию?
« Как искажённую ими самими же. Они находятся ниже задачи, за которую взялись. Следует, однако, считаться и с обстоятельствами: гениальные люди нередко вынуждены были говорить в согласии с эпохой, в которую они жили, и то учение, которое представляется ошибочным или детским в эпоху более продвинутую, могло быть вполне достаточным для своего века ».
582. Можно ли рассматривать отцовство как миссию?
« Бесспорно, это миссия; в то же время это и очень большая обязанность, которая налагает на человека ответственность и имеет для его будущего значение куда большее, чем думает сам человек. Бог поместил ребёнка под опеку его родителей, чтобы они направляли его по пути добра, и облегчил им задачу, придав ребёнку организацию хрупкую, нежную и податливую, что делает его доступным всем впечатлениям; но есть такие родители, которые более занимаются деревьями своего сада, стремясь сделать их плодоносными, чем заботятся о том, чтобы исправить характер своего ребёнка. И если он не устоит по их вине, они понесут наказание за это, и страдания ребёнка в будущей жизни падут на них, так как они не сделали того, что зависело от них для его продвижения по пути добра ».
583. Если ребёнок, несмотря на заботы родителей, всё же идёт по дурному пути, ответственны ли они?
« Нет, но чем хуже задатки ребёнка, тем тяжелее их задача и тем больше будет их заслуга, если им удастся отвратить его от пути зла ».
583-а. Если ребёнок становится добрым, несмотря на пренебрежение и дурные примеры своих родителей, зачтутся ли им его достоинства?
« Бог справедлив ».
584. Какова может быть природа миссии завоевателя, имеющего целью лишь удовлетворение своего честолюбия, не отступающего ради достижения этой цели ни перед какими бедствиями, которые она влечёт за собой?
« Чаще всего он лишь орудие, которым Бог пользуется ради исполнения Своих намерений, и бедствия эти нередко просто средство, чтобы ускорить прогресс народа ».
584-а. Тому, кто является орудием этих преходящих бедствий, чуждо добро, которое может из них выйти, так как он ставил перед собой лишь личную цель; тем не менее, воспользуется ли он этим добром?
« Каждому воздаётся по делам его, т.е. по добру, которое он хотел сделать, и благородству его намерений ».
У воплощённых Духов есть занятия, свойственные их телесному существованию. В скитающемся или дематериализованном состоянии их занятия соразмерны степени их прогресса.
Одни путешествуют по разным планетам, учатся и готовятся к новому воплощению.
Другие, более продвинутые, занимаются прогрессом, направляя события и внушая плодотворные мысли; они помогают гениальным людям, способствующим продвижению человечества.
Третьи воплощаются с миссией прогресса.
Четвёртые берут под свою опеку индивидуумов, семьи, организации, города и народы, ангелами-хранителями, гениями-заступниками и дружественными Духами которых они становятся.
Пятые, наконец, управляют природными явлениями и стихиями, прямыми агентами которых они являются.
Заурядные Духи вмешиваются в наши занятия и развлечения.
Нечистые или несовершенные Духи в страданиях и тоске ожидают момента, когда Богу угодно будет предоставить им средства развития. Если они творят зло, то лишь наперекор добру, которым они пока не могут наслаждаться.
