Третий Ранг. -- Духи Несовершенные.
101. Общие черты. Преобладание материи над Духом. Влечение к злу. Невежество, гордыня, эгоизм и все дурные страсти, являющиеся следствием их. У них есть предчувствие Бога, но они не понимают этого. Не все они, в сущности, дурны; у некоторых из них больше легкомыслия, непоследовательности и лукавства, чем настоящей злобы. Они не делают ни добра, ни зла; но тем, что не делают добра, они уже обнаруживают свою недостаточность. Другие же, наоборот, замыкаются во зле и удовлетворены, когда имеют случай совершить его. Они могут соединять ум со злобой или лукавством; но каково бы ни было их интеллектуальное развитие, идеи их мало возвышенны, а чувства более или менее низменны.
Знания их о вещах духовного мира ограниченны, и то немногое, что они знают, смешивается с идеями и предрассудками телесной жизни. Поэтому они могут сообщить нам обо всём этом лишь ложные и неполные понятия; но внимательный наблюдатель даже в их несовершенных сообщениях часто находит подтверждение великих истин, преподанных Высшими Духами. Их характер обнаруживается в их речи. Всякий Дух, высказывающий в сообщениях своих какую-либо дурную мысль, может быть отнесён к третьему рангу; следовательно, всякая дурная мысль, внушаемая нам, приходит от Духа этого ранга.
Они видят счастье добрых, и это зрелище для них является источником непрестанного мучения, потому что они испытывают все страдания, какие могут вызвать зависть и ревность.
Они сохраняют память и восприятие страданий телесной жизни, и впечатление это часто более мучительно, чем сама действительность. И поэтому они на самом деле страдают как от тех зол, которые претерпели сами, так и от тех, которые заставили претерпевать других; и поскольку они страдают долго, им кажется, будто они страдают всегда, страдают вечно; Бог, для наказания их, желает, чтоб им так казалось.
Их можно разделить на 5 основных классов.
102. Десятый класс. НЕЧИСТЫЕ ДУХИ. -- Они склонны к злу и делают его главным предметом своих забот. Как Духи, они дают коварные советы, сеют раздор и недоверие, надевают всевозможные маски, чтобы легче было обмануть. Они завладевают достаточно слабыми характерами, которыми легче руководить, и толкают их к гибели, удовлетворённые возможностью задержать продвижение их, заставляя их пасть в испытаниях, которым те подвергаются.
При их проявлении их легко опознать по языку: пошлость и грубость выражений у Духов, как и у людей, всегда является признаком если не умственной, то моральной неполноценности. Их сообщения обнаруживают низость их склонностей и интересов, и если они и желают ввести в обман, говоря рассудительно и серьёзно, то им не удаётся долго играть свою роль, и, в конце концов, они всегда сами выдают своё происхождение.
Некоторые народы сделали из них зловредные божества, другие же обозначают их под именем «демонов», «злых гениев», «Духов зла».
Люди, которых они одушевляют, когда воплощены в телесной оболочке, склонны ко всем порокам, которые порождают низкие и постыдные страсти: чувственность, жестокость, коварство, лицемерие, жадность, отвратительная скупость. Они творят зло из удовольствия творить его, чаще всего без повода и причины, и из ненависти к добру они почти всегда избирают свои жертвы среди достойных людей. Они -- бедствие человечества, к какому бы рангу общества они ни принадлежали, и лоск цивилизации не гарантирует людей от их подлости и низости.
103. Девятый класс. ЛЕГКОМЫСЛЕННЫЕ ДУХИ. -- Они невежественны, хитры, непоследовательны и насмешливы. Они во всё вмешиваются, говорят обо всём, отвечают на все вопросы, не заботясь о правде и истине. Им нравится причинять мелкие неприятности и приносить малые радости, поднимать шум, лукаво вводить в заблуждение мистификациями и проделками. К этому классу принадлежат Духи, в народе называемые чертями, ведьмами, гномами, лешими. Они находятся в зависимости от Высших Духов, которые часто пользуются ими, как мы пользуемся слугами.
В своих общениях с людьми их язык иногда остроумен и весел, но речь их почти всегда лишена глубины. Они легко схватывают недостатки и смешные стороны и обрисовывают их резкими и сатирическими штрихами. И если они заимствуют чужие имена, то это чаще по лукавству, чем по злобе.
104. Восьмой класс. ДУХИ-ЛЖЕУЧЁНЫЕ. Они знают много, но в целом они себя переоценивают: их знания на самом деле не так обширны, как им кажется.
С различных точек зрения, они достигли некоторых успехов, и их речь обладает серьёзностью, могущей ввести в заблуждение относительно их возможностей и просвещённости; но чаще всего это не более чем отражение земных предрассудков и системных идей; всё это лишь смесь нескольких истин с самыми нелепыми заблуждениями, сквозь которые прорываются наружу самодовольство, гордыня, зависть и упрямство, от которых они не смогли освободиться.
105. Седьмой класс. НЕЙТРАЛЬНЫЕ ДУХИ. -- Они ни достаточно хороши, чтобы делать добро, ни достаточно дурны, чтобы творить зло; они склоняются как к тому, так и к другому и не поднимаются выше среднего уровня, присущего человечеству, как по морали, так и по разуму. Они дорожат вещами земного мира, о грубых радостях которого они сожалеют.
106. Шестой класс. ДУХИ-НАРУШИТЕЛИ СПОКОЙСТВИЯ. Эти Духи по своим личным качествам вовсе не представляют собой какого-то особого и отдельного класса; они могут принадлежать ко всем классам третьего ранга. Нередко они обнаруживают своё присутствие посредством таких ощутимых физических эффектов, как стук, движение, аномальное перемещение твёрдых тел, колебания воздуха и т.д. Больше всех они кажутся привязанными к материи; они -- главные носители нарушений в земных элементах, благодаря своему воздействию на воздух, воду, огонь, твёрдые тела или в недрах Земли. Мы признаём, что эти явления отнюдь не вызваны какойто случайностью или физической причиной, когда они имеют характер намеренный и разумный. Все Духи могут производить эти явления, но Духи Высшие обычно оставляют всё это в ведении подчинённых им Духов, способных более к вещам материальным, чем духовным. Когда они находят проявления этого рода полезными, они используют этих Духов в качестве помощников.
