Рабство.
829. Есть ли люди, которые самой природой предназначены к тому, чтобы быть собственностью других людей?
« Всякое полное подчинение одного человека другому противно закону Божьему. Рабство -- это злоупотребление силой; оно исчезнет вместе с прогрессом, как мало-помалу исчезнут все злоупотребления ».
Человеческий закон, освящающий рабство, есть закон против природы, поскольку он уподобляет человека скотине и нравственно и физически унижает его.
830. Когда рабство в обычаях какого-либо народа, то виновны ли те, кто пользуется им, ведь они поступают всего лишь в согласии с обычаем, каковой кажется им естественным?
« Зло всегда есть зло, и все ваши софизмы не сделают дурное действие хорошим, а злое добрым; но ответственность за зло соразмерна со средствами, какими человек располагает, чтобы понять его. Кто извлекает выгоду из закона, освящающего рабство, тот всегда повинен в нарушении закона природы; но степень вины в этом, как и во всём, относительна. Поскольку рабство перешло в нравы некоторых народов, то человек мог доверчиво пользоваться им, как чем-то представляющимся ему вполне естественным; но как только его развившийся ум, и в особенности просвещённый знаниями христианства, указал ему в рабе равного ему перед Богом, то у него более нет оправдания ».
831. Не ставит ли естественное неравенство склонностей некоторые человеческие расы в зависимость от рас более разумных?
« Да, для того чтобы возвысить их, а не за тем, чтобы рабством больше оскотинить их. Люди слишком долго рассматривали некоторые человеческие расы просто как рабочих животных, наделённых руками, и поверили, будто обладают правом продавать их, словно вьючных животных. Они полагают, будто они сами более чистой крови; глупцы, не видящие ничего, кроме материи! Не кровь может быть более или менее чистой, а Дух!» (361-803.)
832. Есть люди, человечно обращающиеся со своими рабами, предоставляющие им всё необходимое, и полагающие, что свобода, подвергла бы их куда большим лишениям; что вы скажете об этом?
« Я скажу, что такие рабовладельцы лучше понимают свои интересы; такую же большую заботливость они выказывают к своим коровам и лошадям, чтобы получить от тех больше прибыли на рынке. Они не так виновны, как те, которые обращаются с ними жестоко, но всё же они поступают с ними, как с товаром, как с вещами, лишая их права принадлежать самим себе ».
