Глава Четвёрта
Жизненный Принцип
1. Существа органические и неорганические.
– 2. Жизнь и смерть. – 3. Ум и инстинкт.
Существа органические
и неорганические.
Органические существа – это те, которые имеют в себе источник внутренней деятельности, дающий им жизнь; они рождаются, растут, воспроизводят себе подобных и умирают; они наделены особыми органами для выполнения различных жизненных актов, и органы эти применены к потребностям их для их сохранения. Они включают в себя людей, животных и растения. Неорганические существа -- это все те, что не обладают ни жизненностью, ни собственными движениями и образованы лишь соединением материи; таковы минералы, вода, воздух и т.д.
60. Одна ли и та же сила соединяет элементы материи в органических телах и телах неорганических?
« Да, закон притяжения един для всех ».
61. Есть ли разница между материей тел органических и материей тел неорганических?
« Это всё та же материя, но в органических телах она оживотворена ».
62. Какова причина одухотворения материи?
« Её соединение с жизненным началом ».
63. Находится ли жизненный принцип в каком-то непосредственном проводнике, или же он лишь свойство организованной материи? Словом, причина он или следствие?
« Он и то, и другое. Жизнь -- это следствие, вызываемое действием проводника на материю; этот проводник без материи не является жизнью, так же как материя не может жить без этого проводника. Он сообщает жизнь всем существам, поглощающим и усваивающим его ».
64. Мы увидели, что дух и материя -- это два образующих элемента Вселенной; составляет ли жизненный принцип третий такой элемент?
« Это, без сомнения, один из элементов, необходимых для образования Вселенной, но у него самого источник в видоизменённой вселенской материи. Он -- элемент для вас, такой, как как кислород и водород, которые, однако, не являются первоначальными элементами, потому что все они исходят из одного и того же принципа ».
64-а. Похоже, из этого следует, что жизненность имеет своё начало не в каком-либо конкретном первичном проводнике, а в особом свойстве вселенской материи, подвергнутой определённым видоизменениям?
« Это следствие того, что мы уже сказали ».
65. Помещается ли жизненный принцип в одном из известных нам тел?
« Он имеет свой источник во вселенском флюиде; это то, что вы называете магнетическим или электрическим оживотворённым флюидом. Он --посредник между Духом и материей ».
66. Жизненный принцип одинаков ли для всех органических существ?
« Да, но слегка видоизменяется в зависимости от породы. Это то, что сообщает органическим существам движение и активность, отличая их от инертной материи; так как движение материи не является жизнью; материя получает это движение, но не даёт его ».
67. Является ли жизненность постоянным свойством жизненного проводника или развивается лишь работой органов?
« Она развивается лишь с телом. Разве не сказали мы, что этот проводник без материи не является жизнью? Нужно соединение двух вещей, чтобы произвести жизнь ».
67-а. Можно ли сказать, что жизненность находится в состоянии непроявленном, когда жизненный проводник не соединён с телом?
« Да, так оно и есть ».
Совокупность органов образует своего рода механизм, получающий импульс своей внутренней активности, или жизненный принцип, существующий в них. Жизненный принцип -- это движущая сила органических тел. В то время как жизненный проводник передаёт импульс органам, действие органов поддерживает и развивает активность жизненного проводника, наподобие того, как трение производит теплоту.
Жизнь и смерть.
68. Какова причина смерти у существ органических?
« Истощение органов ».
68-а. Можно ли сравнить смерть с остановкой движения в разлаженной машине?
« Да, если машина плохо собрана, двигатель выходит из строя; если тело немощно, жизнь уходит из него ».
69. Почему повреждение сердца в большей мере, чем повреждение каких-либо других органов, причиняет смерть?
« Сердце есть жизненная машина; но сердце не единственный орган, повреждение которого обусловливает смерть; оно -- лишь одна из основных пружин ».
70. Что делается с материей и жизненным принципом органических существ при их смерти?
« Мёртвая материя разлагается и составляет новые органические тела, жизненный же принцип возвращается в свой источник ».
При смерти органического существа образующие его элементы вступают в новые сочетания и составляют новые существа; последние черпают во вселенском источнике жизненное и деятельное начало, поглощают и усваивают его, чтобы вернуть его в этот источник, когда они перестанут существовать.
Органы, так сказать, пропитаны жизненным флюидом. Флюид этот сообщает всем частям организма деятельность, осуществляющую их сближение при некоторых повреждениях и восстанавливающую временно прерванные функции. Но когда разрушены либо же претерпели вырождение элементы, главные в работе органов, жизненный флюид оказывается не в состоянии передать им движение жизни, и существо умирает.
Органы более или менее необходимо влияют друг на друга; их взаимодействие объясняется гармонией их целого. Когда какая-либо причина разрушает эту гармонию, функции их приостанавливаются, как движение механизма, части которого повреждены. Так происходит с часами, когда они изнашиваются со временем или случайно разбиваются: движущая сила оказывается беспомощной привести их в движение.
Более точный образ жизни и смерти -- в электрическом аппарате. Этот аппарат таит в себе электричество, как все тела природы, в непроявленном состоянии. Электрические явления проявляются лишь тогда, когда флюид приведён в действие какой-либо особой причиной: тогда можно сказать, что аппарат живёт. Исчезла пружина деятельности, и явление прекратилось, аппарат вернулся в неживое состояние. Органические тела, таким образом, подобны электробатареям или электроаппаратам, в которых деятельность флюида производит явление жизни; прекращение этой деятельности производит смерть.
Количество жизненного флюида довольно ограничено у всех органических существ; оно меняется по видам и непостоянно как в одном и том же индивидууме, так и в индивидуумах одного вида. Есть такие, которые, так сказать, насыщены им, тогда как у других его едва хватает на самые насущные жизненные акты; отсюда для некоторых из них большая жизнеспособность, жизнь более деятельная и некоторым образом обильная.
Количество жизненного флюида истощается; его может стать недостаточно для поддержания жизни, если она не обновляется поглощением и усвоением веществ, содержащих его и богатых им.
Жизненный флюид передаётся от одного индивида к другому. Тот, у кого его больше всего, может передать его тому, у кого его меньше, и в некоторых случаях вернуть жизнь, готовую угаснуть.
Разум и инстинкт.
71. Является ли разум одним из атрибутов жизненного принципа?
« Нет, потому что растения живут и не думают: они обладают лишь органической жизнью. Разум и материя независимы друг от друга, поскольку физическое тело может жить без ума; но ум может проявиться лишь с помощью материальных органов; необходим союз с Духом для того, чтобы сделать разумной оживотворённую материю ».
Ум -- это особое свойство, присущее некоторым классам органических существ и дающее им, вместе с мыслью, волю к действию, сознание своего существования и своей индивидуальности, а также средства установления отношений с внешним миром и возможность удовлетворять свои потребности.
Можно, таким образом, различать три класса живых существ: 1. Неодушевлённые существа, образованные одной материей, без жизненности и разума: это грубые, низкоорганизованные тела; 2. одушевлённые не думающие существа, образованные материей и одарённые жизненностью, но лишённые разума; 3. одушевлённые думающие существа, образованные материей, одарённые жизненностью и обладающие, сверх того, разумным началом, сообщающим им способность мышления.
72. Каков источник разума?
« Мы уже говорили: вселенский разум ».
72-а. Можно ли сказать, что каждое существо черпает некоторую порцию разума во вселенском источнике и усваивает её так же, как оно черпает и усваивает начало материальной жизни?
« Это не более чем сравнение, неточное к тому же, поскольку ум есть способность, свойственная каждому существу и составляющая его нравственную индивидуальность. Впрочем, как вам известно, есть вещи, которые не дано постичь человеку, и эта пока что из их числа ».
73. Независим ли инстинкт от разума?
« Нет, не совсем так, ибо это нечто вроде разума. Инстинкт – это не рассуждающий разум; через него все существа удовлетворяют свои потребности ».
74. Можно ли провести разграничительную черту между инстинктом и разумом, т.е. определить, где кончается один и начинается другой?
« Нет, так как часто они сливаются; но можно различить, какие действия относятся к инстинкту, а какие принадлежат разуму ».
75. Можно ли сказать, что инстинктивные свойства уменьшаются по мере того, как возрастают свойства умственные?
« Нет, инстинкт существует всегда, но человек пренебрегает им. Инстинкт может вести и к благу; он ведёт вас почти всегда, и порой более верно, чем разум; он никогда не заблуждается ».
75-а. Почему разум -- не всегда безупречный руководитель?
« Он был бы безупречен, если бы не был извращён дурным воспитанием, гордыней и эгоизмом. Инстинкт не рассуждает; разум оставляет возможность выбора и наделяет человека свободой воли ».
Инстинкт есть зачаточный ум, отличающийся от собственно разума тем, что его проявления почти всегда стихийны, тогда как проявления разума -- это последствия некоторой умственной операции и мыслительного акта.
Инстинкт видоизменяется в своих проявлениях по видам живых существ и в зависимости от их потребностей. У существ, обладающих сознанием и постижением вещей внешних, он сливается с разумом, т.е. с волей и свободой.
