147. Da die Möglichkeit der Schrift ohne Vermittler ein Attribut des Geistes ist, da es Geister zu allen Zeiten gab und sie zu jeder Zeit die verschiedenen Phänomene, die wir kennen, erzeugt haben, mussten sie die direkte Schrift in der Antike so gut wie in unseren Zeiten erzeugt haben. Und auf diese Art kann man die drei feurigen Worte an der Wand des Festsaales des Belsazar erklären. Das Mittelalter, so reich an Wundern, die aber auf dem Scheiterhaufen unterdrückt wurden, muss auch die direkte Schrift gekannt haben, und vielleicht fände man in der Theorie Modifikationen, welche die Geister bezüglich der Materie bewirken können, und welche wir im achten Kapitel erklärt haben, den Hauptgrund des Glaubens an die Verwand- lung der Metalle.
Wie es sich auch immer mit den zu verschiedenen Zeiten erhaltenen Resultaten verhalten möge, so ist die Frage der direkten Schrift erst seit der Veröffentlichung der spiritistischen Manifestationen ernsthaft zur Sprache gekommen. Der Erste, der sie in Paris bekannt gemacht zu haben scheint, ist der Baron Güldenstubbe, welcher hierüber ein sehr interessantes Werk veröffentlicht hat, das eine große Menge Abbildungen erhaltener Schriften enthält.
In Amerika war dieses Phänomen schon seit einiger Zeit bekannt. Die soziale Stellung des Baron von Güldenstubbe, sei- ne Unabhängigkeit, die Hochachtung, die er in Welt unter den Höchstgestellten genießt, schließen jeden Verdacht eines beab- sichtigten Betruges aus; denn dieser kann durch keinen Grund des Eigennutzes erklärt werden. Man könnte vielmehr daran glauben, dass er ein Opfer der Illusion gewesen sei; aber darauf antwortet ganz entschieden eine Tatsache: es ist das Vorkommen derselben Erscheinung bei anderen Personen, indem sie sich mit allen nöti- gen Vorsichtsmaßregeln versahen, um jeden Betrug und jede Annahme eines Irrtums zu beseitigen.