За врагов наших и тех, кто желает нам зла.
46. ПРЕДИСЛОВИЕ. Иисус сказал: Любите даже врагов ваших. Это высочайшее правило христианского милосердия; но Иисус вовсе не подразумевал, что мы должны питать к врагам такую же нежность, как и к друзьям. Этими словами он предписывает нам забывать их обиды, прощать им зло и воздавать добром за зло. Кроме заслуги в глазах Бога, этим показывается истинное превосходство в глазах людей. (Гл. XII, №№ 3, 4).
47. МОЛИТВА. -- Боже, я прощаю N… зло, причинённое им, и то, которое он хотел мне причинить, потому что желаю, чтобы Ты и он сам простили мне те ошибки, которые я могу совершить. Если Ты поместил его на моём пути как испытание, то пусть будет воля Твоя.
Отклони от меня, Боже, мысль о проклятии его и всякое недоброе пожелание ему. Не допусти меня испытывать радость при несчастьях, которые могли бы постигнуть его, и неудовольствие от счастья, которое могло бы быть дано к нему, так как это замарало бы душу чувствами, недостойными христианина.
Пусть Твоя благодать, Господи, коснётся его и приведёт к лучшим чувствам в отношении меня!
Добрые Духи, внушите мне забвение зла и воспоминание о добре. Да не овладеют мной ни ненависть, ни злопамятство, ни желание воздать злом за зло, так как ненависть и месть свойственны только дурным Духам, как воплощённым, так и развоплощённым! Да буду я, напротив, готов протянуть братскую руку врагу, воздать ему добром за зло и придти на помощь, если то в моих силах!
Я желаю, в доказательство искренности моих слов, чтобы мне представился случай быть ему полезным; но, Боже, в особенности охрани меня от того, чтобы делать это из гордости и хвастовства, огорчая его унижающим великодушием, что заставит меня потерять плоды моих деяний, так как тогда я заслужу, чтобы ко мне применены были следующие слова Христа: Вы уже получили награду свою. (Гл. XIII, № 1 и след.).
Благодарность за добро, оказанное врагам нашим.
48. ПРЕДИСЛОВИЕ. Не желать зла своим врагам -- это значит быть милосердным лишь наполовину; истинное милосердие требует, чтобы мы желали им добра и были счастливы даруемым им счастьем. (Гл. XII, №№ 7, 8).
49. МОЛИТВА. -- Боже, в Своём правосудии Ты счёл нужным обрадовать сердце N… Благодарю Тебя за него, несмотря на то, что он причинил мне зло или желал причинить его. Если он воспользуется этим счастьем, чтобы унизить меня, я приму это как испытание моего милосердия.
Добрые Духи, покровительствующие мне, не допустите, чтобы я сожалел об этом; отвратите от меня зависть и ревность, которые унижают; внушите мне, наоборот, великодушие, которое возвышает. Унижение – часть зла, а не добра, и мы знаем, что рано или поздно справедливость будет дана каждому по делам его.
За врагов спиритизма.
50. Блаженны жаждущие справедливости, так как они насытятся.
Блаженны гонимые за справедливость, так как их есть Царство Небесное.
Блаженны будете, когда вас будут поносить и гнать и неправедно злословить за Меня. -- Радуйтесь и веселитесь, так как велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Евангелие от Матфея, гл. V, ст. 6, 10-12).
Не бойтесь убивающих тело, и не могущих убить душу; бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (Евангелие от Матфея, гл. Х, ст. 28).
51. ПРЕДИСЛОВИЕ. Из всех свобод самой неприкосновенной является свобода мысли, которая содержит в себе свободу совести. Предавать анафеме того, кто думает не так, как мы, это значит требовать свободы для себя, но отказывать в ней другим; это значит нарушать первую заповедь Христа: милосердие и любовь к ближнему. Преследовать людей за их верования -- значит посягать на самое священное право каждого человека, верить, как он хочет, и любить Бога, как он это понимает. Принуждать его к внешним поступкам, подобным нашим, это значит показать, что больше значения придаётся форме, а не убеждению. Вынужденное отречение никогда не приводит к вере; оно может создать только лицемеров; это -- злоупотребление материальной силой, не доказывающее истины; истина уверена в себе: она убеждает, а не преследует, так как не нуждается в этом.
Спиритизм -- это мнение, верование; будь он даже религией, почему нельзя было бы назваться спиритом, как называются католиком, иудеем, протестантом, буддистом, приверженцем того или другого философского учения или экономической системы? Это верование ложно или верно; если оно ложно, то падёт само собой, так как заблуждение не может взять верх над истиной, когда знание проникает в умы; если оно истинно, то преследования не сделают его ложным.
Преследование является крещением любой новой идеи, великой и справедливой; оно растёт вместе с величием и важностью идеи. Ожесточение и гнев противников идеи пропорциональны страху, внушаемому ею. Вот почему христианство подвергалось раньше преследованию, а теперь то же происходит со Спиритизмом, но с той разницей, что христианство преследовалось язычниками, тогда как Спиритизм преследуется христианами. Время кровавых преследований прошло, это верно, но если теперь не убивают тела, то пытают душу; её поражают в самых сокровенных чувствах, в самых дорогих привязанностях; разделяют семьи, вооружают мать против дочери, жену против мужа, нападают даже на тело в его материальных потребностях, отнимая заработок, чтобы победить голодом. (Гл. XXIII, № 9 и след.).
Спириты, не огорчайтесь ударам, наносимым вам, так как это доказывает, что вы правы, без этого вас оставили бы в покое. Это служит испытанием вашей веры, так как по вашему мужеству, смирению и упорству Бог узнает вас среди своих верных слуг, которым Он ведёт счёт, чтобы воздать каждому по его делам.
По примеру первых христиан гордитесь тем, что несёте свой крест. Верьте словам Христа, сказавшего: «Блаженны преследуемые за правду, так как они наследуют Царство Небесное. Не бойтесь убивающих тело, но не могущих убить души вашей». Он сказал также: «Любите врагов ваших, делайте добро творящим вам зло и молитесь за обижающих вас». Докажите, что вы его истинные ученики и что ваше учение правильное, так как учит тому, чему он учил и что сам делал.
Преследование всегда временно; ждите же терпеливо зари, так как утренняя звезда уже показывается на горизонте. (Гл. XXIV, № 13 и след.).
52. МОЛИТВА. -- Господи, Ты сказал нам устами Иисуса, Своего Мессии: «Блаженны преследуемые за правду; прощайте врагам вашим; молитесь за обижающих вас»; и Он сам показал нам пример, молясь за своих палачей.
По его примеру, Боже, мы призываем Твоё милосердие на тех, которые не знают Твоих Божественных правил, единственно способных обеспечить спокойствие в этом мире и в ином. Подобно Христу, мы говорим: «Прости им, Отец наш: не ведают они, что творят».
Дай нам силы терпеливо и смиренно перенести их насмешки, несправедливости, клевету и преследования, как испытание нашей веры и смирения. Отврати от нас всякую мысль об угнетении, так как час Твоего Суда пробьёт для всех, и мы ждём его, подчиняясь Твоей святой воле.
За новорождённого.
53. ПРЕДИСЛОВИЕ. Духи достигают совершенства, только пройдя испытания телесной жизни; блуждающие Духи ждут, чтобы Бог позволил им вступить в жизнь, которая должна дать возможность совершенствоваться, будь то путём искупления прежней вины превратностями, которым они подвергаются, будь то путём исполнения миссии, полезной человечеству. Их совершенство и будущее счастье будут пропорциональны тому, каким образом они употребят время, которое должны провести на земле. Забота руководить их первыми шагами и направлять к добру поручена их родителям, которые ответят перед Богом за то или иное исполнение поручения. Для того, чтобы облегчить исполнение этого, Бог возвёл в закон природы отеческую и сыновнюю любовь, закон, который нельзя нарушить безнаказанно.
54. МОЛИТВА (Родителей). -- Дух, воплотившийся в теле нашего ребёнка, будь желанным среди нас! Боже Всемогущий, пославший его, будь благословен!
Он доверен нам, и мы должны будем со временем дать за него отчёт. Если он принадлежит к новому поколению добрых Духов, которые должны населить Землю, мы благодарим Тебя, Боже, за эту милость! Если это душа несовершенная, то наш долг помочь ей продвигаться по пути добра нашими советами и примером; если она поддастся злу по нашей вине, то мы ответим перед Тобой, так как не исполним своей миссии в отношении его.
Господи, поддержи нас в нашей задаче и дай нам силы и волю исполнить её. Если это дитя должно быть испытанием для нас, то да будет воля Твоя!
Добрые Духи, присутствовавшие при его рождении, и те, которые будут сопровождать его по жизни, не покидайте его. Удалите от него злых Духов, которые захотят толкать его на злое, дайте ему силу сопротивляться их искушениям и мужество перенести с терпением и смирением испытания, ожидающие его на земле. (Гл. XIV, № 9).
55. Другая. -- Боже, Ты доверил мне судьбу одного из Твоих Духов; помоги, Господи, быть достойным обязанности, возложенной на меня; окажи Твоё покровительство; просвети мой разум, чтобы я научился различать наклонности того, кого должен приготовить войти в Твой мир.
56. Третья. -- Боже Милосердный, Тебе угодно было позволить Духу этого ребёнка снова придти, чтобы перенести земные испытания, которые должны заставить его развиваться; дай ему понимание, чтобы он научился познавать и любить Тебя. В Своём всемогуществе дозволь этой душе приобщиться к источнику Твоих Божественных наставлений, чтобы под руководством своего Ангела-Хранителя её разум рос, развивался и стремился всё больше и больше приближаться к Тебе; пусть знание Спиритизма будет для неё сверкающим светом, озаряющим жизненный путь; пусть она научится ценить всю безграничность Твоей любви, испытывающей нас для нашего очищения.
Господи, брось отеческий взгляд на семью, которой Ты доверил эту душу; пусть она поймёт важность своей миссии и заставит произрастать в этом ребёнке добрые семена до тех пор, пока он не сможет при помощи собственных стремлений сам подняться к Тебе.
Выслушай, Господи, эту смиренную мольбу во имя и ради заслуг Того, Кто сказал: «Пустите детей приходить ко мне, так как Царство Небесное принадлежит тем, которые походят на них».
За умирающего.
57. ПРЕДИСЛОВИЕ. Агония -- это прелюдия отделения души от тела; можно сказать, что человек в это время стоит одной ногой на этом свете, а другой – на том. Этот переход бывает иногда мучительным для тех, кто привязан к материи и жил благами этого мира больше, чем благами мира иного, а также для тех, чья совесть мучится угрызениями и сожалениями; для тех же, мысли которых направлялись к бесконечному, удаляясь от всего материального, связь легче прерывается, и последние минуты не заключают в себе ничего мучительного. Душа в этом последнем случае соединена с телом тонкой нитью, тогда как в первом она прикреплена глубокими корнями; во всех случаях молитва имеет сильное влияние на отделение души от тела. (См. ниже, Молитвы за больных. -- Рай и Ад, II часть, гл.I, Переход).
58. МОЛИТВА -- Боже всемогущий и милосердный, вот душа, покидающая свою земную оболочку, чтобы вернуться в мир Духов, свою действительную родину; пусть войдёт она туда с миром, и да распространится на неё Твоё милосердие.
Добрые Духи, сопровождавшие её во время жизни, не покидайте её в эту торжественную минуту; дайте ей силы перенести эти последние страдания тут на земле, так как они должны послужить её будущему совершенствованию; внушите ей, чтобы она посвятила раскаянию последние проблески своего сознания.
Направьте мою мысль, чтобы при её содействии разлучение было менее тягостно, и чтобы душа унесла утешения и надежду в тот миг, когда будет покидать землю.
