Тайны, скрытые от мудрецов и осторожных.
7. Иисус сказал такие слова: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил эти вещи от мудрецов и осторожных, и открыл их простодушным и младенцам!». (Евангелие от Матфея, гл. XI, ст. 25).
8. Может казаться странным, что Иисус воздаёт благодарность Богу за то, что Он открыл эти вещи простодушным и детям, которые и есть нищие духом, и скрыл их от мудрецов и осторожных, более способных, внешне, понять их. Это значит, что под первыми надо подразумевать смиренных, преклоняющихся перед Богом и не считающих себя превыше всех; а под вторыми -- горделивых, кичащихся своим светским знанием, считающих себя разумниками, потому что всё отрицают, сравнивая себя с Богом и не веря в Него. Ведь в древности мудрец был синонимом учёного; вот почему Бог предоставляет им исследование тайн в недрах земли, а тайны неба открывает простодушным и смиренным, преклоняющимся перед Ним.
9. То же самое происходит теперь с великими истинами, открытыми спиритизмом. Некоторые неверующие удивляются, что Духи так мало прилагают стараний, чтобы убедить их; это происходит оттого, что Духи заняты предпочтительно ищущими света по доброй воле и со смирением, а не считающими себя обладателями всех знаний и думающими, что Бог должен быть очень счастлив, приведя их к Себе и доказав им Своё существование.
Могущество Бога проявляется как в самых малых вещах, так и в самых больших: Он не скрывает истины, так как распространяет её волнами со всех сторон; значит, слепы те, которые не видят её. Бог не хочет насильно открывать людям глаза, если им нравится держать их закрытыми. Придёт их черёд, но надо, чтобы они сначала почувствовали тревоги мрака, и в руке, поражающей их гордыню, узнали Бога, а не случай. Для того, чтобы победить неверие, Он употребляет подходящие средства сообразно с индивидуальностью каждого человека, и не неверующему предписывать, что Бог должен делать, и говорить Ему: Если Ты хочешь победить меня, то надо взяться за это тем или прочим способом, предпочтительнее в это время, чем в другое, так как оно мне больше подходит.
Пусть же неверующие не удивляются, если Бог и Духи, исполнители Его воли, не подчиняются их требованиям.
Пусть они себя спросят, что бы они сказали, если бы последний из их слуг захотел подчинить их. Бог предписывает Свои условия, а не подчиняется кому-либо. Он великодушно выслушивает обращающихся к Нему со смирением, а не тех, что считают себя выше Его.
10. Но скажут, разве Бог не мог бы поразить их лично яркими знаками, в чьём присутствии самое закоренелое неверие должно было бы преклониться? Конечно, Он мог бы, но в чём тогда была бы их заслуга, и наконец, чему бы это послужило? Не видим ли мы каждый день, как отказываются от очевидности и говорят: если бы я даже увидел, то не поверил бы, так как я знаю, что это невозможно. Если они отказываются признать истину, то потому, что ум ещё не созрел, чтобы её понять, а сердце -- чтобы почувствовать. Гордыня -- это бельмо, затемняющее зрение; к чему тогда представлять свет слепому? Надо раньше удалить причину зла; вот почему Господь, как искусный врач, поражает первоначально гордыню. Бог не покидает Своих больных детей; Он знает, что рано или поздно глаза их откроются, и хочет, чтобы это произошло по их доброй воле; тогда, побеждённые мучениями неверия, они сами бросятся в Его объятия и, как блудный сын, попросят милости!
