Оплаченные молитвы.
3. Он сказал ученикам Своим в присутствии слушавших Его людей: --Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах, любят, чтобы их приветствовали в общественных местах, любят сидеть в первых рядах в синагогах и на первых местах на празднествах, и которые под предлогом длинных молитв пожирают дома вдов; эти личности получат очень строгое осуждение. (Евангелие от Луки, гл. ХХ, ст. 45-47; -- Евангелие от Марка, гл. XII, ст.39-40; Евангелие от Матфея, гл. XXIII, ст. 14).
4. Иисус говорит также: Не заставляйте платить за молитвы; не поступайте так, как поступают книжники, которые «под предлогом длинных молитв пожирают дома вдов», т.е. завладевают их имуществом. Молитва -- это акт милосердия, порыв сердца; заставлять платить за молитву, обращаемую к Богу за других, значит, обращаться в платного посредника.
Молитва в этом случае становится формулой, длину которой соразмеряют с получаемой суммой. Поэтому из двух одно: Бог соразмеряет или не соразмеряет Свои милости с числом слов; если нужно много слов, то зачем же говорить мало или совсем их не говорить для того, кто не может платить? Это недостаток милосердия. Если же достаточно одного слова, то излишек бесполезен; зачем же в тогда заставлять за это платить? Это ведь вероломство.
Бог не продаёт благодеяний, даруемых Им; зачем же тот, кто не является даже распространителем, кто не может гарантировать их получение, заставляет платить за просьбу, могущую остаться без результата? Бог не может подчинять акт милости, доброты или правосудия, испрашиваемых у Его милосердия, сумме денег; в противном случае, из этого следовало бы, что, если деньги не заплачены или если дано мало, правосудие, доброта и милость Бога должны прекратиться. Рассудок, здравый смысл и логика говорят, что Бог, абсолютное совершенство, не может вверять несовершенным созданиям права оценивать Его справедливость. Правосудие Божие подобно солнцу; оно для всех, как для бедняка, так и для богача. Если считается аморальным торговать милостями земного властелина, то разве морально продавать милости Властителя Вселенной? Оплата молитв имеет и другое неудобство; она заключается в том, что покупающий их считает себя всего чаще освобождённым от необходимости самому молиться, так как чувствует себя расквитавшимся, заплатив деньги. Известно, что Духов трогает мысленное рвение интересующегося ими: какое же может быть рвение у того, кто, платя, предоставляет посреднику молиться за себя; какое же рвение может быть у этого посредника, если он передаёт своё поручение другому, этот – следующему, и так дальше? Разве это не значит низвести силу молитвы до стоимости обращающейся монеты?
