Не всем Духам верьте.
6. Возлюбленные мои, не всякому Духу верьте, но испытывайте Духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. (1-е Послание Иоанна, гл. IV, ст.1).
7. Спиритические явления не только не поддерживают лжехристов и лжепророков, как то утверждают некоторые, но, напротив, наносят им последний удар. Не требуйте от спиритизма чудес и знамений, так как он заявляет формально, что не творит их; подобно тому, как физика, химия, астрономия, геология явились открыть законы мира материального, спиритизм явился открыть другие неизвестные законы, управляющие отношениями мира телесного и мира духовного; законы эти суть -- те же законы природы, как и открытые науками; давая объяснения известного порядка явлений, не понятных до сих пор, спиритизм разрушает остатки веры в области чудес. Желающие же эксплуатировать эти явления для своей выгоды, выдавая себя за мессий, посланных Богом, не смогут долго злоупотреблять доверчивостью людей и скоро будут разоблачены. Наконец, как это было уже сказано, одни только феномены ничего не доказывают: миссия подтверждается проявлениями нравственными, которые не надо обнаруживать первому встречному. В этом -- один из результатов развития спиритической науки; исследуя причины известных явлений, спиритизм приподнимает завесу перед многими тайнами. Лишь предпочитающие мрак свету имеют интерес бороться с ним; но истина подобна солнцу: она рассеивает самый густой туман.
Спиритизм обнаруживает и другую категорию лжепророков и лжехристов, гораздо более опасную, находящуюся не между людьми, а между развоплощёнными: это категория Духов-обманщиков, лицемеров, гордецов и лжеучёных, перешедших с Земли в состояние блуждания, они присваивают себе уважаемые имена для того, чтобы под скрывающей их маской проводить часто самые странные и абсурдные идеи. Пока медиумические взаимоотношения не были известны, они действовали не так явно, а только при помощи вдохновения и бессознательного медиумизма, говорящего или слухового. В различные эпохи число выдававших себя за некоторых древних пророков, за Христа, за Марию -- Мать Христа -- и даже за самого Бога весьма значительно. Апостол Иоанн предостерегает против них, говоря: «Возлюбленные мои, не всякому Духу верьте, но испытывайте Духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». Спиритизм даёт средство испытывать их, указывая на характер сообщений, по которому узнаются добрые Духи, характер всегда нравственный и никогда материальный*. Именно ля различения добрых и дурных Духов можно приложить слова Иисуса: «Качество дерева познаётся по плодам его; хорошее дерево приносит хорошие плоды, а дурное дерево -- дурные».О Духах надо судить по качеству их творений, как о дереве -- по качеству его плодов.
* Для различения Духов см. Книгу Медиумов, гл. 24 и следующие.
