8. Возьмём пример: Человек заблудился в пустыне; он ужасно страдает от жажды; он чувствует, что ослабел и падает на землю; он просит Бога о помощи и ждёт, но ни один ангел не приходит, чтобы дать ему напиться. Между тем, добрый Дух внушает ему мысль подняться и пойти по одной из открывающихся перед ним тропинок; тогда, собрав все силы, он машинально поднимается и идёт наугад. Взойдя на возвышенность, он видит вдали ручей, при этом мужество возвращается к нему. Если он верующий, то воскликнет: «Благодарю Тебя, Боже, за мысль, внушённую Тобой, и за силы, данные Тобой!». Если он неверующий, то скажет: «Какая хорошая мысль пришла мне в голову! Какое счастье, что я пошёл по правой тропинке, а не по левой; поистине, случай иногда благоприятствует нам! Как доволен я своим мужеством и тем, что не позволил себе упасть духом!»
Но, скажут, почему добрый Дух не сказал ему ясно: «Иди по тропинке, и там ты найдёшь то, что тебе нужно?» Почему не показался он, чтобы направить его и поддержать в слабости? Этим способом он убедил бы его в том, что Провидение приходит на помощь. Прежде всего, это сделано для того, чтобы научить, что нужно самому себе помогать и использовать собственные силы. Затем, подобной неуверенностью Бог испытывает доверие к Нему и подчинение Его воле. Человек этот был в положении упавшего ребёнка, призывающего на помощь; если он видит кого-нибудь, то ждёт, чтобы его подняли; если же никого не видит, то делает усилие и поднимается сам.
Если бы ангел, сопровождавший Товия, сказал ему: «Я послан Богом, чтобы сопровождать тебя в твоём пути и оберегать от всякой опасности», Товий не имел бы никакой заслуги; доверяясь своему компаньону, он бы уже не стал размышлять; вот почему ангел позволяет себя узнать только на возвратном пути.
