11. ПРЕДИСЛОВИЕ. У всех нас есть добрый Дух, находящийся при нас с момента нашего рождения и взявший нас под своё покровительство. Он исполняет при нас миссию отца при ребёнке: вести по пути добра и прогресса через все испытания жизни. Он счастлив, если мы отвечаем на его заботливость; и скорбит, если мы падаем.
Имя его нас мало интересует, так как у него может не быть имени, известного на Земле; мы призываем его, как нашего ангела-хранителя, нашего доброго гения; мы можем даже призывать его под именем какого-нибудь Высшего Духа, к которому мы чувствуем особую симпатию.
Кроме нашего ангела-хранителя, которым бывает всегда Высший Дух, у нас есть Духи-покровители, которые хотя и не так высоки, но тем не менее также добры и доброжелательны; это или родные, или друзья, или иногда особы, которых мы не знали в нашей теперешней жизни. Они помогают нам своими советами и своим вмешательством в наши поступки.
Симпатизирующие нам Духи -- это те, которые привязываются к нам вследствие сходства вкусов и интересов; они могут быть дурные или хорошие, в зависимости от природы наклонностей, привлекающих их к нам.
Духи-соблазнители стараются совратить нас с пути добра, внушая дурные мысли. Они пользуются всеми нашими слабостями, которые подобно открытым дверям, дают им доступ в нашу душу. Есть такие, которые набрасываются на нас, как на добычу, но они удаляются, как только убедятся, что бессильны бороться с нашей волей.
Бог дал нам главного высшего руководителя в лице нашего ангела-хранителя, и второстепенных руководителей в лице Духов-покровителей и родных; но ошибкой было бы думать, что при нас есть насильно приставленный злой гений, чтобы противодействовать хорошим влияниям. Злые духи являются добровольно, если находят почву в нашей слабости или небрежности, с которой мы следуем внушению добрых Духов. Значит, мы сами привлекаем их. Из этого следует, что мы никогда не лишаемся помощи добрых Духов, и что от нас зависит устранять злых. Вследствие своих несовершенств человек является первопричиной переносимых им несчастий и, таким образом, сам становится своим злым гением. (Гл. V, № 4).
Молитва ангелам-хранителям и Духам-покровителям должна иметь целью просить их посредничества перед Богом и о том, чтобы они придавали нам силы для сопротивления искушениям и помогали в житейских нуждах.
