Здоровые не нуждаются во враче.
11. И когда Иисус был за столом в доме этого человека (Матфея), многие мытари и грешники пришли и сели за стол рядом с Ним и учениками Его; -- увидев это, фарисеи сказали ученикам Его: Почему Учитель ваш ест с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: Не здоровые нуждаются во враче, а больные. (Евангелие от Матфея, гл. IX, ст. 10, 11, 12).
12. Иисус более всего обращался к бедным и обездоленным, так как именно они больше нуждаются в утешении; к кротким и чистосердечным слепым, так как они хотят видеть, а не к гордым, думающим, что они обладают всеми знаниями и ни в чём не нуждаются. (см. Введение, Мытари, Книжники).
Слово это, как и многое другое, находит своё применение в спиритизме. Иногда удивляются, что медиумизм даётся людям недостойным и способным сделать из неё дурное употребление; казалось бы, говорят, такой драгоценный дар должен принадлежать исключительно самым достойным.
Медиумизм зависит от органического расположения, которым могут быть одарены все люди, подобно зрению, слуху и способности говорить. Нет ни одного дара, которым человек, в силу своей свободной воли, не мог бы не злоупотреблять, и если бы Бог предоставил дар слова, например, только неспособным произносить дурные слова, было бы больше немых, чем говорящих. Бог дал человеку способности; Он предоставляет ему свободу пользоваться ими, но всегда наказывает того, кто злоупотребляет.
Если бы возможность сообщаться с Духами была дана только самым достойным, то кто же осмелился бы претендовать на это? Где же, наконец, был бы предел достойности и недостойности? Медиумизм даётся без различия для того, чтобы Духи могли распространять свет во всех кругах и классах общества, как между бедными, так и между богатыми, между благоразумными, чтобы укрепить их в добре, и между порочными, чтобы исправить их. Разве эти последние не являются больными, нуждающимися во враче? По какой причине Бог, не желающий смерти грешника, лишил бы его помощи, могущей вытащить из тины? Добрые Духи приходят к нему на помощь, и их советы, получаемые непосредственно, способны произвести на него более сильное впечатление, чем если бы он получил их окольными путями. Бог, в Своей доброте, чтобы избавить от труда идти искать света далеко, даёт его человеку в руки; не человек ли сам виноват, если не смотрит на него? Может ли он извинить себя незнанием, если пишет своей рукой, видит своими глазами, слышит своими ушами и произносит своими устами своё собственное осуждение? Если он не пользуется этим, то наказывается потерей или извращением своего дара, которым злые Духи завладевают, чтобы одерживать и обманывать его, и это -- одно из наказаний, которыми Бог поражает своих недостойных слуг, сердца которых зачерствели от гордыни и эгоизма.
Медиумизм не обязательно налагает общение с Высшими Духами: это просто способность служить более или менее гибким инструментом для Духов вообще. Хороший медиум -- не тот, который легко общается, а тот, который симпатичен добрым Духам и посещается только ими. В этом смысле превосходство нравственных качеств всесильно в медиумизме.
