Благотворительность.
11. Благодеяние, друзья мои, даст вам в этом мире самые чистые и сладкие удовольствия, радости сердца, которых не нарушат ни сомнения, ни равнодушие. О, если бы вы могли понять, сколько величия и нежности заключается в щедрости прекрасных душ, в том чувстве, которое заставляет смотреть на другого, как на самого себя, снимать с себя, чтобы одеть своего брата. Если бы вы могли, друзья мои, не иметь более приятного занятия, как только делать людей счастливыми! Какие светские удовольствия вы можете сравнить с теми радостными празднествами, когда вы, как представители Божества, даёте радость бедным семьям, не знавшим в жизни ничего, кроме горя и бедствий, когда вы увидите вдруг, как эти измождённые лица засияют надеждой, так как у них не было хлеба, а их малые дети, не знающие о том, что жить -- значит страдать, кричали и плакали, повторяя слова, вонзавшиеся, подобно острому жалу, в сердце матери: Я голоден!. О, поймите, как восхитительны впечатления того, кто видит возрождение радости там, где лишь миг назад было только отчаяние! Поймите свои обязанности относительно ваших братьев! Идите, идите навстречу несчастью: идите на помощь бедствиям, особенно скрытым, так как именно они и есть самые болезненные. Идите, мои возлюбленные, и помните слова Спасителя: «Когда вы одеваете одного из этих малых, думайте, что вы Мне это делаете».
Милосердие! возвышенное слово, заключающее в себе все добродетели, именно ты должно вести народы к счастью: практикуя тебя, они создадут себе безграничные радости на будущее, а во время своего изгнания на земле ты будешь их утешением, предвкушением восторгов, которые они вкусят позднее, когда все соединятся вместе в лоне Бога любви. Это ты, божественная добродетель, доставляла мне единственные радостные минуты, которые я вкусил на земле. Пусть мои воплощённые братья верят голосу друга, говорящему с ними и повторяющему: в милосердии должны вы искать покой сердца, удовлетворение души и средства против горестей жизни. О! когда вы близки к тому, чтобы обвинять Бога, бросьте взгляд вниз; посмотрите, сколько несчастий требуют облегчения; сколько бедных детей без семьи; сколько стариков, не имеющих дружеской руки, чтобы поддержать их и закрыть глаза, когда смерть посетит их! Сколько добра нужно сделать! О! не ропщите, а, напротив, благодарите Бога и раздавайте щедрой рукой вашу симпатию, любовь, деньги всем тем, кто лишён богатств земных и томится от страданий и одиночества. Вы получите здесь на земле сладкие радости, а позднее... один Бог это знает!
АДОЛЬФ, епископ Алжирский.
Бордо, 1861 г.
12. Будьте добры и милосердны -- это ключ к небесам, который вы держите в руках; всё вечное блаженство заключается в правиле: Любите друг друга. Душа не может подняться в духовные сферы без любви к ближнему: она находит счастье и утешение только в проявлениях милосердия; будьте добры, поддерживайте ваших братьев, оставьте в стороне отвратительную язву эгоизма; исполнение этого долга должно открыть вам путь к вечному блаженству. В конце концов, кому из вас не приходилось чувствовать биения сердца и внутреннего восторга при рассказе о прекрасном случае преданности или истинного милосердия? Если будете искать наслаждения только в добрых поступках, то всегда будете следовать за духовным прогрессом. Примеров тому предостаточно; не хватает лишь доброй воли. Посмотрите на многих добродетельных людей, о которых ваша история вам напоминает.
Разве Христос не объяснил вам всего, что касается добродетелей милосердия и любви? Почему оставляют в стороне его Божественные учения? Почему закрывают уши на его божественные слова, а сердце – на его нежные правила? Я бы желал от вас большей веры, большего интереса к евангелическим чтениям; эту книгу забрасывают, из неё делают закрытое слово, мёртвую букву; оставляют этот восхитительный кодекс в забвении: ваши беды происходят только от добровольного забвения Божественных законов. Читайте же эти страницы, горящие самоотвержением Христа и размышляйте над ними.
Люди сильные, мужайтесь; люди слабые, вооружитесь своей кротостью и верой; имейте больше твёрдости, больше постоянства при распространении вашего нового учения; мы явились только для того, чтобы поддержать вас, только для того, чтобы возбудить у вас рвение и добродетели, которые Бог позволяет нам проявлять; но при желании достаточно было бы только помощи Бога и собственной воли: спиритические проявления существуют только для закрытых глаз и зачерствелых сердец.
Милосердие – это основная добродетель, которая должна поддерживать все земные добродетели; без неё все другие не существуют. Без милосердия нет надежды на лучшую участь; нет морального интереса, который руководил бы вами: без милосердия нет веры, так как вера -- это чистый луч, заставляющий блистать милосердную душу.
Милосердие -- это вечный якорь спасения на всех планетах; это самая чистая эманация самого Создателя; это Его собственная добродетель, даруемая Им своим созданиям. Разве можно не принимать Божественную доброту? С такой мыслью насколько должно быть испорчено сердце, чтобы оттолкнуть и изгнать это самое Божественное чувство? Насколько злым должен быть ребёнок, чтобы сопротивляться сладкой ласке: милосердию?
Я не смею говорить о том, что я сделал, так как Духи тоже обладают скромностью относительно содеянного ими; но думаю, что положил начало одному из тех дел, которое должно способствовать облегчению вам подобных. Я часто вижу Духов, просящих как миссию продолжения моего труда; я вижу их, моих кротких и дорогих сестёр, при набожном и чудном исполнении долга; я вижу, как они применяют рекомендуемую мною вам добродетель с той радостью, какую доставляет эта жизнь самоотвержения и жертв; для меня большое счастье видеть, насколько их характер уважаем, насколько их миссия любима и поддерживаема. Люди блага, с доброй и сильной волей, соединитесь, чтобы продолжить в большем масштабе дело распространения милосердия; награду за эту добродетель вы найдёте в самом применении её; она даст духовную радость уже в настоящей жизни. Будьте едины; любите друг друга, согласно учению Христа. Да будет так.
СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.
Париж, 1858 г.
13. Я называюсь милосердием, я -- главный путь, ведущий к Богу; следуйте за мной, так как я -- цель, к которой вы все должны стремиться.
Сегодня утром я совершила свой обычный обход и с сердцем, полным огорчения, пришла сказать вам: О, друзья мои! сколько несчастья, сколько слёз, и сколько надо вам сделать, чтобы осушить их все! Я напрасно стараюсь утешить бедных матерей; я говорила им на ухо: Мужайтесь! есть добрые сердца, бодрствующие над вами, вас не покинут; терпение! С вами Бог; вы любимы Им, вы Его избранные. Они, казалось, слышали меня и обращали в мою сторону блуждающие взоры; я читала на их бледных лицах, что их тело, этот тиран Духа, голодно, и что если мои слова утешали немного их сердца, то не наполняли желудки. Я опять повторяла: Мужайтесь, мужайтесь!. Тогда одна молодая мать, кормившая дитя, взяла его на руки и протянула в пространство, будто прося меня позаботиться об этом бедном маленьком создании, не находящем в истощённой груди достаточно пропитания.
В других местах, друзья мои, я видела бедных стариков без работы и в близком будущем без крова под тяжестью всех мучений нужды, стыдящихся своей нищеты, не осмеливающихся идти просить милостыню у прохожих, так как они никогда не нищенствовали. С сердцем, растроганным состраданием, я, не имеющая ничего, превратилась в нищенку ради них и направилась на все четыре стороны, чтобы стимулировать благодеяния, нашёптывать добрые мысли великодушным и сострадательным сердцам. Вот почему я пришла к вам, друзья мои, и говорю: там есть несчастные, не имеющие хлеба; очаг их без огня, и постель без одеяла. Я не говорю вам, что вы должны делать; я предоставляю инициативу вашим добрым сердцам; если бы я продиктовала образ вашего действия, то вы бы не имели заслуги в своих добрых поступках, я говорю только: я -- милосердие и протягиваю вам руку ради ваших страдающих братьев.
Но если я прошу, то я и даю, и даю много; я приглашаю вас на большой пир и готовлю для вас дерево, под которым вы все поместитесь! Посмотрите, как оно прекрасно; как оно тяжело цветами и плодами! Идите, идите, собирайте, возьмите все плоды с этого прекрасного дерева, называемого благодеянием. Ветви, вами взятые, я заменю вашими добрыми делами и отнесу это дерево Богу, чтобы Он нагрузил его снова, так как благодеяние неисчерпаемо. Следуйте же за мной, друзья мои, для того, чтобы я могла вас считать среди тех, которые собираются под моим знаменем; не бойтесь, я вас поведу по пути спасения, так как я -- Милосердие.
КАРИТА, замученная в Риме.
Лион, 1861 г.
14. Есть много способов творить милосердие, которую многие из вас смешивают с подаянием; между тем, в этом есть большая разница. Подаяние, друзья мои, иногда полезно, так как облегчает учась бедных, но оно почти всегда унизительно и для дающего, и для принимающего. Милосердие же, наоборот, связывает благодетеля и должника, и потом, оно проявляется таким разнообразием способов! Можно быть милосердными даже в отношениях со своими близкими, своими друзьями, прощая им слабости, не задевая ничьего самолюбия. Для вас же, спириты, милосердие заключается в способе обращения с теми, которые думают не так, как вы; приводите менее чутких к вере, не оскорбляя и не задевая их убеждений, но вводите их осторожно на ваши собрания, где они могут слышать нас и где мы сумеем найти слабую струну их сердца, чтобы воспользоваться ею. Таков один род милосердия.
Послушайте теперь о милосердии по отношению к бедным, этим обездоленным на земле, но вознаграждаемым Богом, если они умеют принимать свои бедствия без ропота, а это зависит от вас. Поясню примером.
Я вижу несколько раз в течение недели собрания дам: они всех возрастов; для нас, как вы знаете, все они -- сёстры. Что же они делают? Они работают быстро, быстро; их пальцы проворны; но посмотрите, как радостны их лица, и как сердца бьются в унисон! Какова же их цель? Они видят приближение зимы, которая будет сурова для бедных семей. Муравьи не могли собрать за лето необходимых зёрен для пропитания, а большинство последствий уже заложено; бедные матери волнуются и плачут, думая о малых детях, которым зимой будет холодно и голодно. Но, терпения, бедные женщины! Бог вдохновил более счастливых, чем вы: они собрались, и готовят для ваших деток одежды; затем в один из тех дней, когда снег покроет землю, и вы будете роптать, говоря: «Бог несправедлив», вы, страдающие, вы ведь именно так обычно говорите, тогда увидите, что у вас появится кто-нибудь из детей этих добрых рукодельниц, превратившихся в работниц для бедных; да, это для вас они так трудятся; ваш ропот превратится в благословение, потому что в сердце бедняков ненависть быстро сменяется любовью.
Я вижу, как со всех сторон добрые Духи сходятся к ним, как всем этим работницам нужно ободрение; мужчины, принадлежащие к этому обществу, тоже вносят свою лепту, развлекая их чтением, которое так приятно; а мы, чтобы вознаградить рвение всех и каждого, обещаем этим трудолюбивым работницам хорошую клиентуру, которая им заплатит по счёту благословениями, этой единственной монетой, имеющей курс на Небе, и уверяем их при этом, что в ней у них недостатка не будет.
КАРИТА.
Лион, 1861 г.
15. Дорогие друзья мои, каждый день слышу я, как некоторые из вас говорят: «Я беден, я не могу творить милосердия»; и каждый день я вижу, что у вас не хватает снисходительности к близким; вы им ничего не прощаете и становитесь строгими судьями, не спрашивая самих себя, были ли бы вы довольны, если бы поступили так же по отношению к вам. Разве снисходительность не является таким же милосердием? Вы, могущие творить милосердие при помощи снисходительности, творите её с размахом. Что же касается материального милосердия, то я вам расскажу историю из другого мира.
Два человека только что умерли. Бог сказал: пока эти два человека будут жить, каждый их добрый поступок пусть откладывается в отдельный мешок, а после смерти мы взвесим эти мешки. Когда пришёл последний час для этих людей, Бог велел принести к себе оба мешка. Один был большой, круглый, туго набитый, и в нём бренчали содержащиеся там монеты; другой был маленький, тощий, и в нём видны были насквозь редкие копейки; каждый из двух умерших узнал свой мешок: вот мой, сказал первый; я его узнаю, я был богат и давал много. Вот мой, сказал другой; я всегда был беден, увы! мне почти нечем было делиться. Но, о, неожиданность! Когда оба мешка были положены на весы, то маленький оказался тяжелее и даже настолько, что значительно перетянул большой. Тогда Бог сказал богатому: ты давал много, это правда, но ты давал из-за тщеславия, чтобы видеть своё имя прославленным. Кроме того, ты давал, ни в чём себе не отказывая; иди налево и будь доволен, что твоё подаяние будет тебе всё же несколько зачтено. Затем он сказал бедному: ты, Мой друг, давал очень мало, но каждая копейка, содержащаяся в мешке, была лишением для тебя; если ты не давал подаяния, то творил милосердие, а всего лучше то, что ты совершал милосердие естественно, не думая, что она тебе зачтётся; ты был снисходителен и не осуждал своего ближнего, напротив, извинял его во всём; иди направо и получай свою награду.
ДУХПОКРОВИТЕЛЬ.
Лион, 1861 г.
16. Женщина богатая, счастливая, не имеющая нужды отдавать своё время хозяйству, разве не может посвящать несколько часов на работы, полезные себе подобным? Пусть от своего излишка она купит покрывало для несчастного, дрожащего от холода; пусть своими нежными руками сошьёт грубые, но тёплые одежды; пусть поможет матери приготовить одежду ребёнку, который должен родиться. Если её собственное дитя будет иметь немного меньше кружев, то дитя бедняка будет тепло одето. Работать для бедных, это значит работать в винограднике Господа.
А ты, бедная работница, не имеющая лишнего, но желающая из любви к своим братьям поделиться с ними немногим из того, что имеешь, отдай несколько часов своего дня, своего времени, единственного своего сокровища, делай элегантные работы, соблазняющие счастливых; продавай их, и ты сможешь доставить своим братьям облегчение; у тебя будет, быть может, немного меньше ленточек, но ты дашь обувь босому.
А вы, женщины, преданные Богу, работайте тоже, но пусть ваша работа, нежная и ценная, не производится для того только, чтобы украшать алтари с целью привлечь внимание на вашу ловкость и терпение; работайте, дочери мои, пусть ваш труд будет посвящён облегчению ваших братьев в Боге; бедняки -- Его любимые дети; работать для них, это значит прославлять Его. Будьте для них Провидением, гласящим: Птицам небесным Бог даёт пропитание. Пусть золото и серебро, скользящее между вашими пальцами, обращается в одежду и пищу для тех, кому их не хватает. Делайте это, и благословен будет труд ваш.
А вы, могущие творить, отдавайте свой гений, отдавайте своё сердце, которое Бог благословит. Поэты, литераторы, вас читают только люди света для удовлетворения своего досуга, пусть же некоторые ваши произведения будут посвящены облегчению несчастных; художники, скульпторы, артисты различного рода, пусть ваш талант приходит на помощь вашим братьям; ваша слава от того не уменьшится, а несколькими страданиями будет меньше.
Все вы можете отдавать; к какому бы классу вы ни принадлежали, у вас всегда найдётся чем поделиться; из того, что Бог дал вам, вы должны делиться частью с теми, у кого не хватает необходимого, потому что, будучи на его месте, вы были бы очень довольны, если бы другой поделился с вами. Ваши земные сокровища несколько уменьшатся, но ваши небесные сокровища увеличатся; вы там пожнёте во сто раз больше, чем посеете тут, на земле, добрыми делами.
ИОАНН.
Бордо, 1861 г.
