ГЛАВА XX
Труженики Последнего часа
Наставления Духов: Последние станут первыми. -- Миссия Спиритов. -- Труженики Господа.
1. Царство Небесное подобно хозяину семейства, который вышел рано утром нанять работников в свой виноградник; -- договорившись с работниками за один динарий в день, он послал их на свой виноградник. – В третьем часу пополудни он снова вышел и, увидев других, стоящих праздно на месте, -- сказал им: Идите и вы в мой виноградник, и я дам вам умеренную плату; -- и они пошли. Опять вышел он около шести и девяти часов вечером, сделал то же самое. Наконец, выйдя около одиннадцати ночи, он нашёл других, стоящих праздно, и сказал им: Что вы стоите здесь целый день и не работаете? -- Никто нас не нанял, сказали они, и он говорит им: Идите и вы в виноградник мой.
Когда же наступил вечер, хозяин виноградника говорит управителю своему: Позови работников и заплати им, начав с последних и до первых. -- И пришедшие около одиннадцати часов ночи, подойдя, получили по динарию. -- Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; -- и получив, стали роптать на хозяина дома, -- говоря: Эти последние работали всего один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: Друг мой, я не обижаю тебя; не за динарий ли в день ты договорился со мной? Возьми то, что тебе принадлежит, и иди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. -- Разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой дурён оттого, что я добр?
Итак, будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных. (Евангелие от Матфея, гл. ХХ, ст. 1-16. См. также: Притча о брачном пире, гл. XVIII, № 1).
Наставления Духов.
Последние станут первыми.
2. Работник последнего часа имеет право на полную дневную заработную плату, но нужно, чтобы он добровольно был к услугам хозяина, желающего его нанять, и чтобы опоздание его не было плодом лености или злой воли. Он имеет право на заработную плату, так как от зари ждал с нетерпением, чтобы его, наконец, позвали на работу; он трудолюбив, ему недоставало только работы.
Но если бы он отказался идти работать в любой час дня и если бы говорил: Буду терпелив, отдых мне сладок; когда пробьёт последний час, я буду иметь достаточно времени, чтобы подумать о плате за день. Что мне за нужда беспокоить себя для хозяина, которого я не знаю и не люблю! Чем позже, тем лучше. Этот работник, друзья мои, заслужил бы не заработную плату, а плату за леность.
Что же будет с тем, который, вместо того, чтобы оставаться только бездеятельным, употребил часы, предназначенные для дневного труда, на совершение преступных деяний; который будет хулить Бога, проливать кровь братьев, вносить разлад в семью, разорять доверчивых людей, злоупотреблять невинностью, который будет погрязать во всех человеческих пороках, что же будет с ним? Достаточно ли будет, если он скажет в последний час: Господи, я дурно употребил время; возьми меня до окончания дня, чтобы я, поработав немного, исполнил часть моего труда, и дай мне заработную плату работника, трудящегося целый день добровольно? Нет, нет, - скажет ему хозяин, - у меня вовсе нет теперь работы для тебя, ты потерял время; ты забыл то, чему научился; ты не умеешь больше работать в моём винограднике. Начинай же снова учиться, и когда ты будешь лучше подготовлен, то придёшь ко мне, я предоставлю тебе моё обширное поле, и ты сможешь работать на нём во всякий час дня.
Добрые спириты, возлюбленные мои, вы все работники последнего часа. Очень горд был бы тот, кто сказал бы: я начал работу от зари и окончу её только вечером. Все вы пришли, когда вас призвали, одни немного раньше, другие немного позже, пришли для воплощения, цепи которого вы носите; но в течение скольких последовательных столетий разве Хозяин не призывал вас в свой виноградник, несмотря на то, что вы не хотели войти в него? Для вас приближается время получить заработанную плату; употребите хорошо этот остающийся час и никогда не забывайте, что ваше существование, как бы продолжительно оно вам ни казалось, только преходящее мгновение в сравнении с беспредельностью времени, составляющего вечность.
КОНСТАНТИН, ДУХ-ПОКРОВИТЕЛЬ.
Бордо, 1863 г.
3. Иисус любил простоту символов, и на его сильном языке работники последнего часа означают пророков, Моисея и всех просветителей, которые обозначали этапы прогресса, и дело которых продолжалось в течение веков апостолами, мучениками, Отцами Церкви, учёными, философами и, наконец, спиритами. Они пришли последними, о них было предсказано вначале прихода Мессии, и они получат такую же награду... Что я говорю? более высокую награду. Придя последними, спириты пользуются умственным трудом своих предшественников, так как человек должен наследовать от человека, а их труды и результаты должны быть общими: Бог благословляет солидарность. Многие из них живут, впрочем, теперь или будут жить завтра, чтобы закончить дело, некогда ими начатое; некоторые патриархи, пророки, ученики Христа, проповедники христианской веры находятся между людьми, но более просвещённые и совершенные работают уже не при основании, но для увенчания здания; их заработная плата будет пропорциональна их заслугам.
Перевоплощение, этот прекрасный догмат, увековечивает и уточняет духовную связь. Дух, призванный дать отчёт в своём земном полномочии, понимает, что его прерванная обязанность должна снова продолжиться; он видит и чувствует, что ему удалось поймать на лету мысль своих предшественников; наученный опытом, он вступает в спор, чтобы двигаться дальше. Все работники первого и последнего часа, прозревшие относительно справедливости Божьей, более не ропщут, а обожают своего Создателя.
Таков истинный смысл этой притчи, заключающей в себе, подобно всем притчам, с коими Иисус обращался к народу, зародыш будущего, а также -- в различных формах и образах – того чудного единства, которое создаёт гармонию между всем существующим в мире, той солидарности, что связывает все существа настоящего, прошедшего и будущего.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ.
Париж, 1863 г.
Миссия Спиритов.
4. Не слышите ли вы уже приближения грозы, которая должна унести старый мир и поглотить в небытии все земные беззакония? О, благословляйте Господа, вы, верящие в Его высшую справедливость, вы, новые апостолы верования, открытого высшими пророческими голосами; идите проповедовать новый догмат перевоплощения и большего или меньшего совершенствования Духов, смотря по тому, хорошо или дурно они исполнили свою земную миссию и перенесли земные испытания.
Не дрожите более! Огненные языки находятся на ваших головах. О, истинные адепты Спиритизма, вы избраны Богом! Идите и проповедуйте Божественные слова. Пришло время вам пожертвовать ради этой проповеди своими привычками, работами и пустыми заботами. Идите и проповедуйте; Высшие Духи с вами. Конечно, вы будете говорить с людьми, которые не захотят во всём слышать голоса Бога, так как этот голос беспрестанно призывает их к самопожертвованию. Вы будете проповедовать бескорыстие скупцам, воздержание развратникам, кротость тиранам и деспотам: напрасные слова, я знаю; ну, так что же! Надо поливать своим потом почву, которую вы должны обработать, так как она будет производить и давать плоды только под Евангельской бороной и плугом. Идите и проповедуйте!
Да, вы все, люди доброй веры, знающие своё несовершенство, глядя на миры, рассеянные в бесконечности, предпримите крестовый поход против несправедливости и беззаконий. Идите и опрокиньте культ золотого тельца, с каждым днём всё больше завладевающего людьми. Идите, Бог ведёт вас! Люди простые и неосведомлённые, языки ваши развяжутся, и вы будете говорить, как не говорил ни один оратор. Идите и проповедуйте, а внимательные люди будут запоминать ваши слова утешения, братства, надежды и мира.
Какое вам дело до сетей, расставленных на вашем пути! Лишь волки попадутся в сети волков, так как пастырь сумеет защитить своих овец от палачей.
Идите, люди, великие перед Богом, более счастливые, чем Святой Фома; верьте, не прося увидеть, и признавайте медиумические явления, если даже вы сами никогда не могли получить их; идите, Дух Господа ведёт вас.
Иди вперёд, фаланга, солидная в своей вере! и великие батальоны неверующих рассеются пред тобой, подобно утреннему туману, исчезающему при первых лучах восходящего солнца.
Вера -- это добродетель, которая двигает горами, сказал вам Иисус; но более тяжким бременем, чем самые тяжёлые горы, лежит на сердце человека нечистота и все её пороки. Идите же мужественно, чтобы приподнять эту гору беззаконий, которую будущие поколения должны будут знать лишь как легенду, подобно тому, как вы едва знаете сами о периодах времени, предшествовавших языческой цивилизации.
Да, перевороты в нравственности и философии произойдут во всех местах земного шара; приближается час, когда Божественный свет появится над обоими мирами.
Идите же и несите божественное слово: сильным мира сего, которые пренебрегут им, учёным, которые потребуют доказательств этого слова, малым и простым, которые примут его, поскольку именно среди жертв труда, этого земного искупления, вы найдёте усердие и веру. Идите; они примут с песнопениями милосердных деяний и с песнями хвалы Богу святое утешение, которое вы им принесёте, и склонятся, благодаря от всей своей земной бедности.
Да вооружится ваша фаланга решительностью и мужеством! К делу! Плуг готов; земля ждёт; надо приступать к работе.
Идите и благодарите Бога за славную задачу, которую Он вам доверил; но знайте, что среди призванных к Спиритизму много сбитых с пути; поэтому следите за своим путём и следуйте дорогой истины.
Д. Если многие призванные к Спиритизму – это сбитые с пути, по какому знаку узнать тех, кто стоит на правильном пути?
Р. Вы узнаете их по принципам истинного милосердия, которые они будут проповедовать и практиковать; вы узнаете их по числу скорбящих, которым они принесут утешение; вы узнаете их по любви к своему ближнему, по их самоотречению, по личному бескорыстию; вы узнаете их, наконец, по триумфу их принципов, поскольку Бог желает триумфа Своего закона; те, кто следует Его закону – это избранные, и Он даст им победу, но раздавит тех, кто искажает дух этого закона и делает его лишь ступенью для удовлетворения их тщеславия и амбиций.
ЭРАСТ, Ангел-Хранитель медиума.
Париж, 1863 г.*
* В третьем издании 1866 года – издании окончательном – это послание появилось незаконченным и без подписи. Мы дополнили его в соответствии с первым изданием 1864 года. (Примечание Издателя.)
Труженики Господа.
5. Вы приближаетесь ко времени исполнения предсказанного относительно преобразования человечества; счастливы будут те, которым придётся работать на нивах Господа бескорыстно и исключительно во имя милосердия! За их рабочие дни они будут вознаграждены во сто крат больше, чем они смеют надеяться. Счастливы будут те, которые станут говорить братьям своим: «Братья, будем работать вместе и соединим наши усилия, чтобы хозяин к своему приходу нашёл работу нашу законченной», так как хозяин им скажет: «Придите ко мне, вы, добрые работники, вы, заставившие замолчать вашу ревность и раздор для того, чтобы ваша работа не пострадала!». Но горе тем, которые своими раздорами задержат время жатвы, так как придёт буря и унесёт их в своём вихре! Они будут восклицать: «Пощадите, пощадите!» Но Господь скажет им: «Почему просите вы пощады, вы, не пощадившие своих братьев и отказавшиеся протянуть им руку помощи, вы, давившие слабых вместо того, чтобы их поддержать? Почему просите пощады, вы, искавшие награды в земных радостях и в удовлетворении своей гордыни? Вы получили уже награду такую, какую сами желали; не просите же большего: небесные награды получают те, которые не просили наград земных.»
Бог сейчас пересчитывает Своих верных слуг, и Он отметил Своим перстом имеющих лишь показную преданность, чтобы они не присвоили себе заработной платы мужественных слуг, не отступавших перед своей задачей; им Он поручает самые ответственные посты в великом труде перерождения при посредстве спиритизма, и сбудутся слова: «Первые будут последними, а последние будут первыми в Царстве Небесном!»
Дух Истины.
Париж, 1862 г.
